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<篇名>原叙四·李卫公序
属性：后魏孝明帝太和年间，达摩大师自梁适魏，面壁于少林寺，一日谓其徒众曰∶盍各言所知，将以 占乃诣，众因各陈其进修。师曰∶某得吾皮，某得吾肉，某得吾骨。惟于慧可曰，尔得吾髓，云云。后 人漫解之，以为入道之浅深耳。盖不知其实有所指，非漫语也。 迨九年功毕，示化葬熊耳山脚，乃遗只履而去。后面壁处，碑砌坏于风雨，少林僧修葺之，得一 铁函，无封锁，百计不能开... -
五脏传变病脉
五脏传变病脉 属性：右手关前一分为气口者，以候脏气郁发，与胃气兼并，过与不及，乘克传变也。以内气 郁发，食气入胃，淫精于脉，自胃口出，故候于气口。以五脏皆禀气于胃，胃者，五脏之本 ，脏气不能自致于手太阴，必因胃气而至。邪气胜，胃气衰，故病甚；胃气绝，真脏独见，则死。 假如春肝脉，弦多胃少，曰肝病，但弦，无胃气，曰死；若其乘克，春虽有... -
<篇名>冯氏诚求心法
\痘疹部（中） 属性：六脉为脏腑虚实之据，气血强弱之征，水火盛衰之验，故治百病必凭脉用药而无 误，痘疮尤为据脉施治而有功。盖痘疮之出，全赖正气以充托达表也。痘疮之脓，全 赖气以煦之，血以濡之者，不独气血为用，更有真水真火，以为血之根而后煦濡有力， 克成气血之德也。痘疮之收，既赖土德化毒之功，复寓归藏之理，故气血尚为标，而 水火土乃其本也。且诸疮肿毒，... -
<篇名>五脏传变病脉
属性：右手关前一分为气口者，以候脏气郁发，与胃气兼并，过与不及，乘克传变也。以内气 郁发，食气入胃，淫精于脉，自胃口出，故候于气口。以五脏皆禀气于胃，胃者，五脏之本 ，脏气不能自致于手太阴，必因胃气而至。邪气胜，胃气衰，故病甚；胃气绝，真脏独见，则死。 假如春肝脉，弦多胃少，曰肝病，但弦，无胃气，曰死；若其乘克，春虽有胃气，而有 涩脉见，则秋必病；涩... -
[卷之三十七天集·杂证谟 死生] 经义
《玉机真藏论》曰∶五脏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜，病之且死，必先传行至其所不胜，病乃死。此言气之逆行也，故死。肝受气于心，传之于脾，气舍于肾，至肺而死。脾受气于肺，传之于肾，气舍于心，至肝而死。肺受气于肾，传之于肝，气舍于脾，至心而死。肾受气于肝，传之于心，气舍于肺，至脾而死。此皆逆死也。一日一夜五分之，此所以言死生之旦暮也。帝... -
<篇名>太极图说注解序
属性：太极之理微矣。哉妙矣。哉至无而含至有至虚而含至实无形无象先天而立。其体后天而 发。其用不可以 知知不可以识识拟之则失议之。则非古人强图之。以○强名之曰道。曰虚。无曰先天一气。曰 无极曰太极 曰道者无名之名也。曰虚无。无极者自未生物时言之曰太极一气者自方。生物时言之其实 虚无一气。 无极太极总是道之一个物事非有二件。在河图洛书即中五之中。一点...