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<篇名>《内经》分发脏腑
\四诊易知 属性：左寸∶（外以候心，内以候膻中。）左关∶（外以候肝，内以候膈。）左尺∶（外以候肾，内以候 腹。）右寸∶（外以候肺，内以候胸中。）右关∶（内以候脾，外以候胃。）右尺∶（外以候肾，内以候 腹。 -
<篇名>纂注内经热论
属性：（出素问第三十一篇） 内经热论一篇。乃伤寒之根本也。张仲景着伤寒论。其六经传变。即从此篇之文而推展之。故凡治伤寒者。必先 究内经热论。后读仲景伤寒。庶几学有源流。心有主宰。因不揣固陋。为之解释。冀有志于斯道者。一展卷而知所宗焉。 黄帝问曰。今夫热病者。皆伤寒之类也。（伤寒本系热病。其余如温暑诸证。亦为热病。观难经云。伤寒有五。可见 推此篇帝问之... -
<篇名>申明《内经》法律
属性：一申治病不明标本之律 （律一条 发明《内经》二条） 凡病有标本，更有似标之本，似本之标。若不明辨 阴阳逆从，指标为本，指本为标，指似标者为标，似本者为本，迷乱经常，倒施针药，医之罪也。 治病必求其本。 万事万变，皆本阴阳。而病机药性，脉息论治，则最切于此。故凡治病者，在必求于本，或本于阴，或本于阳，知 病所繇生而直取之，乃为善治。若不知求本，则... -
“内经知要”浅解(续)(5)
“内经知要”浅解(续) 秦伯未 八、病能 本篇叙述内，外科的一般病症和预后，还附述了一些病理、鉴别诊断、疾病分类法和经验方剂等。“能”通“态”，“病能”即“病态”，阴阳应象大论有“此阴阳更胜之变，病之形能也”句，因采作篇名。也有就本来字面，解作能力和机能的，姑存一说。【原文语译】“素问”至真要大论上说:一股风症震颤晕眩，都属肝经；一般寒症收缩拘急，... -
“内经知要”浅解(续)(3)
“内经知要”浅解(续) 秦伯未 【原文语译】“灵枢”本神篇上说:天所赋予我的是德，地所赋予我的是气，天地絪缊，然后成形。故人生的原始叫做精，经男女交媾而有生机叫做神，阴阳二气由此发展，在阳而近乎神的叫做魂，在阴而近乎精的叫做魄。等到脱离母体以后，靠他自主的叫做心，心里想而未定叫做意，意已决定叫做志，因志而反复打算叫做思，因思考而由近及远叫做虑，因考虑... -
读“内经”的一些体会
读“内经”的一些体会 徐立孙 我国的医经以内经为最早，据现代的考证大约是战国末期或汉初的集体作品，而假托于黄帝和歧伯，用问答式说明中医的原理；后世称中医为歧黄家，即本于此。虽说是假托之作，但可以肯定的说是集中了许多年来四面八方的经验写成的；所以要发掘中医的宝贵遗产，我认为内经还是很有研究的价值。现存的素问，灵枢各八十一篇、内容极为丰富，包括解剖、生理... -
<篇名>《内经》湿变五泄
属性：六气属天，无形，风、暑、湿、火、燥、寒。 五形湿属戊己，湿入肺经为实。 六味属地，有质，酸、苦、甘、辛、咸、淡。 五脏湿属脾胃，湿入大肠为虚。 -
《内经》、仲景所说脾胃
《内经》、仲景所说脾胃 属性：着议处方已详矣，然恐或者不知其源，而无所考据，复以《黄帝内经》、仲景所说脾胃 者列于下。 《太阴阳明论》云∶太阴阳明为表里，脾胃脉也，生病而异者何也？岐伯曰∶阴阳异位 ，更虚更实，更逆更从，或从内，或从外，所从不同，故病异名也。帝曰∶愿闻其异状也？ 岐伯曰∶阳者，天气也，主外；阴者，地气也，主内。... -
“内经知要”浅解(续)(7)
“内经知要”浅解(续) 秦伯未 【名词浅解】疽篇:灵枢内篇名，专论外疡症并及治法。骨空:骨节交会的空隙处，内经另有“骨空论”。豕膏:即炼净的猪油。“类经”记载:“万氏方有治肺热暴瘖者，用猪脂一斤炼过，入白蜜一斤再炼，滤净冷定，不时挑服一匙即愈，若无疾服此，最能润肺润肠，即是豕膏之属。”渊液:足少阳经穴名，在腋下三寸。焫:音爇，即艾灸一类。砭石:古代取... -
“内经知要”浅解(续)(2)
“内经知要”浅解(续) 秦伯未 【原文语译】“素问”方盛衰论上说:形体不虚而脉象虚弱的多死，相反地，脉象不虚而形体虚弱的多生。【名词浅解】方盛衰论:素问上篇名，从自然界和人体的有余和不足现象来说明盛衰的道理，从而提出一般的症状和诊法。【体会】这是从本质来说明脉诊的重要性。如上所述，切脉必须参证形体的强弱，但形体是外貌，脉象是内脏强弱的具体表现，比如树...