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  • <篇名>吐血

    18 2022-11-14 《续名医类案》
    属性:孙文垣治程两峰,与乃侄有芥蒂,偶饮侄家,归觉腹中满,呕哕不宁,次日,面目皆黄,恶寒发热。医作 疟治,五心加热,下午潮热烦躁,且鼻衄腹痛,大便黑如墨,吐黑血如烂猪肺者碗许,状如中蛊,心疑乃侄毒 之。召医,率见其目珠如金,面若熏橘,腹大有块,如盘且坚硬,两足浮肿,四肢冷,小水赤,饮食不思,皆 辞不药。举家号泣,欲争哄。诊之,其脉左涩右滑。滑主痰饮,涩...
  • <篇名>膏药门

    2 2022-11-14 《普济方》
    属性:方 金丝膏 治诸恶疮。 清油(半斤) 白胶香(赤者七钱半白者七钱半) 腻粉(冬用七个夏用八个须临安者) 韶 粉(半两) 上细研入油内。用银器文武火熬。以向南柳枝作小把搅成膏。如琥珀色。于白 碗 底上试不散为度。如汤荡、火烧、金疮。用鸡翎扫之。如久患恶疮。口含浆水洗净。或面圈 疮口。倾药在内。痛立止。如刀斧所伤。倾药在上。定疼止血。愈无瘢痕...
  • <篇名>治燥门

    10 2022-11-14 《医学入门》
    ·卷二\本草分类 属性:即《汤液》燥降收也。古庵云∶燥因血虚而然。盖血虚生热,热生燥是也。宜用解热生津药及滋血润燥药。 夫燥热皆属阳,宜与治热门通看。 天门冬 天门冬苦寒润肺,泻火消痰定喘气,肺痿肺 多渴衄,通肾补虚及偏痹。 天,颠也,一名颠棘。《尔雅》名门冬,冬月作实也。无毒。升也,阴也。入手太阴、足少阴经。东垣 云∶保肺气,不被热扰,定喘促,徙...
  • 24.第二十四章伤寒

    概 述 伤寒是外感热病的总称,《伤寒论》的问世,为伤寒病制定了六经辨证及治法方 药。后世医家大量的临床实践证明,六经辨证及其相应的治法方药是卓有成效的。 伤寒以急症为多,由于误治或病势严重,而出现变证,坏证或危重证亦屡屡见到, 其病证往往错综复杂而危急,为了更好地学习经典,把经典知识有机地与临床实践结合 起来,本章撰辑了四十余个病案,大都非六经典型病...
  • 29.第二十九章伏暑

    概 述 伏暑属伏气温病,乃因感受暑邪,当时未发病,待秋冬之季,感受新邪或人体抵抗 力下降时而发病。初起即有里热见证,伤津耗气,颇类暑温,故名伏暑,又名“晚 发”。其特点是邪由里向外而发。暑热盛,津气耗,引致高热、心烦、口渴、神疲。因 暑多挟湿,故暑湿内蕴,亦为临床所多见,由此而引致渴不欲饮,胸腹灼热、院闷纳 呆、便溏如酱,外发白瘩等。 一般根据发病季节、...
  • 3.第三章脱证

    概 述 脱证,即正气脱越之谓。盖人之生也,负阴抱阳。阴在内,阳之守也;阳在外,阴 之使也。阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝,二者顷刻不能离。凡人之病,无 非阴阳偏盛、偏衰、迨偏衰至极,阴阳相互不能维系,势将离决者,即谓脱。 统而言之,脱证不越阴阳二端,曰阴脱阳脱。细分之,阴脱又有血脱,阴脱之别; 阳脱又有气脱、阳脱之异。依其病位而言,脱证又有五...
  • <篇名>经验秘方

    25 2022-11-14 《古今医统大全》
    属性:秘传神仙延寿丹(一名延龄至骨丹) 真红铅(一两) 人中灵 琥珀(各二钱) 天门冬 麦门冬(俱酒浸) 菟丝子(酒浸一昼 夜,九蒸九晒过,另捣) 秋石 五味子 晚蚕砂(炒黄) 锁阳(酥炙) 远志(酒浸去心) 当归(酒浸) 川巴戟(酒浸去心) 肉苁蓉 白蒺藜 羌活(各四两) 柏子仁 玄明粉 鹿角 霜山茱萸(酒浸取肉) 川骨脂 鸡头实 生地黄(酒浸摘碎...
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    55 2024-07-14 《cszzz》
    前言 蕭山竹林寺女科方书,无論抄本、刻印本,多冠以秘傳、秘方、秘要、密录等字眼,得者均珍視之。我所蒐集的竹林寺女科方书,計有三十七种(包括木刻本、鉛印本、手抄本),各有异同。如“ 竹林寺女科秘要” ,全书二十卷,系清乾隆三十六年(公元1771 年)刊行,前集八卷,题“ 静光禪师” 考定;后集八卷,題“ 雪岩禪师...
  • <篇名>辨阳明病脉证并治全篇

    属性:阳明主里,内候胃中,外候肌肉,故有病经、病腑之分。如论中身热烦渴,目痛鼻 干不得眠,不恶寒,反恶热者,此阳明经病也;潮热谵语,手足腋下 然汗出,腹满痛, 大便硬者,此阳明腑病也。而其候各有三∶经病则有邪已传阳明而太阳之表未罢,兼见头 痛,恶寒,无汗之太阳证者;有太阳之邪已罢,悉传阳明,但见壮热有汗,心烦不眠,口 渴引饮之阳明证者;有阳明之邪未已...
  • <篇名>六元正纪大论

    \卷之四 属性:(元者,大也。六元者,谓风火燥湿寒热六者,为天地之大道。五运六气之义,本篇论之独详,故曰正纪也。) 黄帝问曰∶六化六变,胜复淫治,甘苦辛咸酸淡先后,余知之矣。夫五运之化,或从天气,或逆天气,或 从天气而逆地气,或从地气而逆天气,或相得,或不相得,余未能明其事,欲通天之纪,从地之理,和其运, 调其化,使上下合德,无相夺伦,天地升降,不失其...