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<篇名>伤寒愈后之病

3 2022-11-14 《原机启微》

属性：伤寒病愈后，或有目复大病者，以其清阳之气不升，而余邪上走空窍也。其病隐涩赤胀，生翳羞明，头脑骨痛，宜作群队升发之剂饵之，数服斯愈。《伤寒论》曰∶冬时严寒，万类深藏，君子固密，不伤于寒，触冒之者，乃名伤寒。其伤于四时之气者，皆能为病。又《生气通天论》曰∶四时之气，更伤五脏，五脏六腑一病，则浊阴之气不得下，清阳之气不得上。今伤寒时病虽愈，浊...

98.95.寒饮

11 2023-08-16 《曹颖甫医案》

予尝治崇明黄生元龙寒饮，日中形寒吐酸，用重剂小青龙汤而愈。可以证明病气与天时之反抗。【按】《伤寒论》曰：“病人不大便五六日，绕脐腹痛，烦躁，发作有时者，此有燥屎，故使不大便也。”为什么会发作有时呢? 曹颖甫解释：“一为日中阳气极盛之时，一为日晡所阳气衰之时。但阳盛之时而烦躁始剧，则胃中阳热犹轻，唯日晡阳衰之时，而阳热与阴气相抗，胃中阳热乃炽，故仲师以日...

目录(4)

25 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年B》

目录运用中医治温病原则治乙型脑炎北京市不少危重脑炎病人转危为安………………转载健康报( 505 ) 参加治疗流行性乙型脑炎的一些体会…蒲辅周( 506 ) 推广石家庄中医治疗乙型脑炎经验的几个问题的商讨…………………………李聪甫( 508 ) 乙型脑炎中医疗法简要介绍……………钱乐天( ...

<篇名>三阴总论

2 2022-11-14 《伤寒证治准绳》

属性：黄三阴有传经之邪有内感之邪传经者自太阳传入者是也内感者直中三阴非自阳经次第流传而来由形寒饮冷而得损动胃气之所致也其脉证略与伤寒外感之证相似细辨之特异耳然止系杂病非伤寒热病受寒之证也夫邪之生也或生于阴或生于阳其生于阳者得之风雨寒暑其生于阴者得之饮食居处阴阳喜怒仲景云发热而恶寒者发于阳也无热而恶寒者发于阴也此三阴内感之证首尾无热纵有热者亦仲景...

对张仲景“气”的研究与应用探讨

26 2024-07-13 《中医杂志1995-2004》

对张仲景“气”的研究与应用探讨王付* 主题词气/中医病机 @张仲景名医经验张仲景著《伤寒杂病论》，对气的认识与应用远远大于当今对气的认识与应用，若能对仲景所论气的主要特性有比较客观的深入研究与探讨，则有助于全面理解仲景所论旨意，更能比较客观地运用仲景所论指导临床，从而提高辨证论治水平。 1 对气的主要认识仲景对气的认识主要有:(1)指人体...

<篇名>自序

6 2022-11-14 《伤寒证治准绳》

属性：夫有生必有死万物之常也然死不死于老而死于病者万物皆然而人为甚故圣人悯之而医药兴医药兴而天下之人又不死于病而死于医药矣智者愤其然因曰病而不药得中医岂不信哉或曰此但为伤寒言之也虽然微独伤寒特伤寒为甚尔盖医莫不宗本黄岐今其书具在然有论而无方方法之备自张仲景始仲景虽独以伤寒着然二千年以来其间以医名世为后学所师承者未有不从仲景之书悟入而能径窥黄岐之壶...

<篇名>自序

8 2022-11-14 《证治准绳》

属性：夫有生必有死万物之常也然死不死于老而死于病者万物皆然而人为甚故圣人悯之而医药兴医药兴而天下之人又不死于病而死于医药矣智者愤其然因曰病而不药得中医岂不信哉或曰此但为伤寒言之也虽然微独伤寒特伤寒为甚尔盖医莫不宗本黄岐今其书具在然有论而无方方法之备自张仲景始仲景虽独以伤寒着然二千年以来其间以医名世为后学所师承者未有不从仲景之书悟入而能径窥黄岐之壶...

豆豉的药性及其炮制方法的讨论

17 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年B》

豆豉的药性及其炮制方法的讨论承博渊豆豉是常用中药之一，中医书中记载其药性有言凉言温之不同，如根据伤寒论中梔子豉汤来看，乃取其气轻味薄，可除虚烦，清胸膈之热，其性为寒无疑；但根据温病条辨中银翘散乃取其辛凉清解、香开苦泄之意，其方药加减中有:“衂者，去芥穗、豆豉”。是畏其温也，则豆豉又似属温性。那么豆豉究竟性寒?还是性温呢?今从豆豉的炮制方法上来探讨...

栀子鼓汤是不是催吐剂

4 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年B》

栀子鼓汤是不是催吐剂淮阴专区中医进修班姜承第栀子鼓汤载于张仲景伤寒论，是由栀予(十四个)香鼓(四合)两味药组成。这两味药的性味功能，似无催吐作用，然而在方后却注明。“得吐者止后服”六个字。历代医家对此见解颇不一致。为了进一步搞清这张方子作用的真实性，现列举其有关注家的论述，再结合先辈们的临床应用和个人的膚浅实践，作初步分析。综合注家对本方共有两种...

经方运用一得

16 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年A》

经方运用一得黑龙江省祖国医药研究所张琪仲景之方，因其疗效卓著，后人称为经方。笔者临床四十年的实践证明，经方如能运用得当，可收桴鼓之效。今将一得笔之于后。一、运用经方须忠实原文，在关键处下功夫仲景之书一丝不苟，研究其方药首先需要忠实原文，仔细推敲，前后互参。因仲景之学皆从实践中来，只有把原文与实践有机地结合起来，才能领悟到其中奥秘。例如大柴胡汤证，...