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  • <篇名>太阳伤寒大青龙证(二章)

    1 2022-11-14 《伤寒悬解》
    \太阳经上编(五十三章) 属性:太阳中风脉缓头痛汗出而不烦躁此其脉紧身痛无汗而烦躁者卫闭而营不能泄也故其脉证似伤寒太阳伤寒脉紧身疼此 其脉缓而身不疼者营闭而卫不能泄也故其脉证似中风中风卫闭而营郁阳盛者固宜青龙然当防其肾阴之旺故立真武之法伤 寒营闭而卫郁阴盛者固宜真武然当防其胃阳之旺故垂青龙之方灵通变化元妙无穷也首章名曰中风次章名曰伤寒俗手妄缪 以为风寒...
  • <篇名>山婴桃

    6 2022-11-14 《本草纲目》
    \果之二 内容:(《别录》上品) 【校正】《唐本》退入有名未用,今移入此。 【释名】朱桃(《别录》)、麦樱(《吴普》)、英豆(《别录》)、李桃。 诜曰∶此婴桃俗名李桃,又名柰桃。前樱桃名樱,非桃也。 【集解】《别录》曰∶婴桃实大如麦,多毛。四月采,阴干。 弘景曰∶樱桃即今朱樱,可煮食者。婴桃形相似而实乖异,山间时有之,方药不用。 时珍曰∶树如朱婴...
  • <篇名>重雕宋刻伤寒总病论札记

    6 2022-11-14 《伤寒总病论》
    属性:此书摘取张长沙之大要,辩论精妙。其有证而无方者,上溯《内经》,旁及他书,参以己见, 为增损进退之法,实能发仲景未尽之意,而补其未备之方。是为庞氏之撰着,非仅述而不作也。故 所引原文,每有删削。观诸家抄本,多有异同,或未见宋刻,传写互异;或根据张书,增补失真。 故今将宋刻庞论翻雕,未敢辄改原文,即有抄本,义长者亦第摘取备考。别疏为札记附于后。丕烈 ...
  • <篇名>痼冷通治方

    4 2022-11-14 《奇效良方》
    \痼冷门(附论) 属性:治下元冷惫,腰脚酸重,虚劳消渴。 方见诸虚门 金锁正元丹 治真气不足,元脏虚弱,四肢倦怠,百节酸痛,头目眩痛,目暗耳鸣,面 色黄黑,鬓须脱落,头皮肿痒,精神昏困,手足多冷,心胸痞闷,绕脐切痛,膝胫酸疼,不 能久立,或脚弱隐痛,步履艰难,腰背拘急,不得俯仰,腹痛气刺,两胁虚胀,水谷不消, 大便不调,呕逆恶心,饮食减少,恍惚多忘...
  • <篇名>水瘕方一首

    5 2022-11-14 《外台秘要》
    内容:病源水瘕者,由经络痞涩,水气停聚,在于心下,肾经又虚,不能宜利溲便,致令水气 结聚而成形,瘕在于心腹之间,抑按作水声,但欲饮而不用食,遍身虚肿是也。(出第二十 一卷 古今录验水瘕病,心下如数升油囊,荥荥作声,日饮三斗,不用食,但欲饮,久病则为 瘕,坚有虾 鳖,疗之方。 取蓖麻成熟好者二十枚去皮,杯中研令熟,不用捣,水解得三合,宿不餐,清旦一顿...
  • <篇名>补火丸

    5 2022-11-14 《医方论》
    \补养之剂 属性:石硫黄一斤 猪大肠二尺 将硫黄为末实猪肠中,煮烂三时,取出去皮,蒸饼为丸如梧子大。每服十丸。 硫黄一味,道家尊之为金液,盖以硫黄为火之精,其性纯阳。《丹经》云∶阴气一分不 尽不仙,故学仙者欲绝阴以归纯阳,必炼绝阴丹服之,以破除阴气。此道家烧炼之方,非寻 常可用之药。尝见士大夫功成名就,妄想长生,烧炼硫黄、辰砂等物,按时服食。乃服之日...
  • <篇名>牝疟方二首

    2 2022-11-14 《外台秘要》
    内容:仲景伤寒论,牝疟多寒者名牝疟,牡蛎汤主之方。 牡蛎(四两熬) 麻黄(四两去节) 甘草(三两炙) 蜀漆(三两若无用常山代之) 上四味切,以水先洗蜀漆三遍,去腥,以水八升,煮蜀漆及麻黄,去沫,取六升,纳二 味,更煎服二升,去滓,温服一升,即吐勿更服,则愈。忌海藻菘菜。 又疗牝疟,蜀漆散方。 蜀漆(洗去腥) 云母 龙骨 上三味等分,捣筛为散,先未...
  • <篇名>人参固本丸

    6 2022-11-14 《医方考》
    \厥证门第四十六 属性:人参(二两) 天门冬 麦门冬 生地黄 熟地黄(各四两) 《内经》曰∶阳气者,烦劳则张,精绝,辟积于夏,使人煎厥。宜此方主之。 诸动属阳,故烦劳则扰乎阳,而阳气张大。阳气张大,则劳火亢矣。火炎则水干,故令 精绝,是以迁延辟积,至于夏月,内外皆热,水益亏而火益亢,孤阳厥逆,如煎如熬,故曰 煎厥。是方也,生、熟地黄,能救肾水而益阴精...
  • <篇名>三花神丸

    4 2022-11-14 《医方考》
    \翻胃门第二十五 属性:甘遂 芫花 大戟(拌温炒,各半两) 黑丑(二两取头末) 大黄(一两) 轻粉(一 钱) 共为末,水丸。每服五丸,渐加五丸,以快利为度。 积痰满胃,食下即吐,宜主此方。 胃中纯是痰,则遏下焦少阳之火。蓄极而通,必作翻胃者,势也。以平剂治之,则经年 不效,故聚甘遂、芫花、大戟、黑丑、大黄峻厉之品以下之。方内有轻粉,一可以逐风涎, ...
  • 方盛衰论篇

    方盛衰论篇   属性:《方盛衰论篇》曰∶形弱气虚,死。(中外俱不足也。)形气有余,脉气不足,死。(脏衰,故脉不足   也。)脉气有余,形气不足,生。(脏盛,故脉气有余。)是以诊有大方,坐起有常,(坐起有常,则息力调   适,故诊之方法,必先用之。)出入有行,以转神明。(言所以贵坐起有常者何?以出入行运,皆神明随转也。)   必清必静,上观下观,司八...