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关幼波老中医治肾琐谈

13 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年A》

关幼波老中医治肾琐谈高益民整理肾是人体重要的脏器之一，包括元阴(又称肾精或肾水)和元阳(又称肾阳或命火)，前者为物质基础，后者为动力。命火催动肾精转化而为功，即为肾气(又称元气)。肾气的盛衰与人体的生长、发育、生殖，以及各脏腑的生理功能密切相关，所以《难经》称谓“五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之原，一名守邪之神”。肾的功能正常，对...

<篇名>论治（上）

12 2022-11-14 《痧疹辑要》

属性：《圣济总录》云∶小儿疮疹审得其证，速疏利脏腑，然亦须详审。若大便已利，疮已出者，皆不可疏，亦不可汗。若发其表，则疮空开泄，更增斑斓。仓公、扁鹊常用油剂、草剂，其法最妙。大率汤剂之用，所以透肌和里，开通中外，使疹毒通快，不致壅瘀，去其邪毒，乃得痊差。然食乳婴孩与童子疮疹，治法不同。婴孩之病，唯宜调节乳母，令气血清和，乳汁通利，最为要法。若初断...

<篇名>六节脏象论

4 2022-11-14 《素问经注节解》

\卷之一属性：六节脏象者，谓天以六节成岁，而人之脏腑与之相应也。然细阅之，通篇约分七段∶首三段，俱言节气。第四段，言五气更立，各有所胜，所胜则微，所不胜则甚，所谓病因时变，为本篇之要旨，医家之纲领也。第五段，言天生五味以养人，而人得之以化精液。第六段，言五脏之象，而并解六腑之妙用，与五脏相应，总取决于胆。末段言脉太盛则为关格，启玄云“物不可以久...

试谈“五淋”及“五淋散”

27 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年B》

试谈“五淋”及“五淋散” 黄建源 “淋”是临床上常会遇到的一种病证，与现代医学中所称的淋，有所不同，为了更好地探讨祖国医学实践的经验，先从中医的文献来加以论述。一、有关淋病的探索内经没有“淋”字，正像没有“遗精”“白浊”一样(注一)。但我们可以从叙述“溲”“小便”“癃”“溺血”“膀胱”这些有关的材料去理解和探讨当时有关“淋”病的记载。仲景...

<篇名>87．论鼠疫之原因及治法

4 2022-11-14 《医学衷中参西录》

属性：（附∶坎离互根汤）自鼠疫之证流毒甚烈，医者对于此证未之前闻，即治疗此证未有专方，致患此证者百中难愈二三，良可慨也。不知此证发生之初，原是少阴伤寒中之热证类，至极点始酝酿成毒，互相传染。今欲知此证之原因及治法，须先明少阴伤寒之热证。尝读《伤寒论》少阴篇，所载之证有寒有热，论者多谓寒水之气直中于少阴，则为寒证；自三阳传来，则为热证。执斯...

清凉法

45 2022-07-25 《重订广温热论》

清凉法　　属性：温热郁于气分为伏热，郁于血分为伏火，通称伏邪，热与火，未有不当清凉者也。当其伏邪外溃在表，法　　宜辛凉开达，使热从表泄，则发表法亦清凉法也。伏邪内结在里，法宜苦寒通降，使火从下泄，则攻里法亦清　　凉法也。伏邪在半表半里，法宜双方和解，使热从表泄，火从里泄，则和解法亦清凉法也。若在表已得汗而热　　不退，在里已下而热不解，在半表...

<篇名>妇人门上

5 2022-11-14 《张氏医通》

属性：旋复花汤（金匮）治虚风袭入膀胱。崩漏鲜血不止。旋复花（三钱）葱（五茎）新绛（生用。尺许）上三味。水煎顿服。旋复性专下气。兼葱。则能散结祛风。佐以茧丝专补膀胱。加以红蓝染就。深得本经散结气之旨。矾石丸（金匮）治妇人经水不利。下白物。矾石（用绿色者。烧过。三钱）杏仁（一钱）上二味。蜜丸。枣核大。纳阴中。土瓜根散（金匮...

<篇名>六微旨大论篇第六十八

8 2022-11-14 《黄帝内经素问集注》

属性：此篇分论六节应天。六节应地。主岁主时及加临之六气。故曰六微旨大论。言阴阳之数。其旨甚微。黄帝问曰。呜呼远哉。天之道也。如迎浮云。若视深渊。视深渊。尚可测。迎浮云。莫知其极。（天之道者。阴阳之道也。言阴阳之道。高远而渊深也。夫有形者尚可测。在天之为气者。莫知其极也。张玉师曰。天包乎地。六气绕地环转。故不曰在地而曰在泉。视深渊尚可测者。喻六气之...

<篇名>药方

4 2022-11-14 《古今医统大全》

\虚损门属性：（《局方》）八珍汤治气血两虚。调和阴阳。即四物汤合四君子汤，煎服。十全大补汤治气血俱虚而挟寒者。人参白术（炒）茯苓甘草（炙）当归（酒洗）熟地黄（酒洗）川芎芍药（炒）黄肉桂（各等分）上咀。每服八钱，水二盏，姜三片、枣一枚，煎服。人参养荣汤治男妇血虚，短气痿弱，有汗潮热。人参白术茯苓炙甘草 ...

<篇名>痹

13 2022-11-14 《杂病广要（小日本）》

属性：痹之为病，《内经》详矣，前人所论，多不出行痹、痛痹、着痹三证。历节是痹之类，既有专门。麻木亦即痹，明人析而立门谬矣。许叔重曰∶痹，湿病也。岂以三气中湿最为患乎。名义痹者闭也，五脏六腑感于邪气，乱于真气，闭而不仁，故曰痹。（《中藏》）夫所谓不仁者，或周身，或四肢，唧唧然麻木不知痛痒，如绳扎缚初解之状，古方名为麻痹者是也。（《正传》） ...