-
[十七卷 疾病类] 六十六、诸卒痛
（《素问·举痛论》附∶诸痛治法）黄帝问曰∶余闻善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己。如此则道不惑而要数极，所谓明明也。（天与人一理，其阴阳气数，无不相合，故善言天者必有验于人。古者今之鉴，欲察将来，须观既往，故善言古者必有合于今。彼之有善，可以为法，彼之有不善，可以为戒，故善言人者必有厌于己。厌，足也，美也。明此三者，尚何所不明... -
[十七卷 疾病类] 六十六、诸卒痛
（《素问·举痛论》附∶诸痛治法）黄帝问曰∶余闻善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己。如此则道不惑而要数极，所谓明明也。（天与人一理，其阴阳气数，无不相合，故善言天者必有验于人。古者今之鉴，欲察将来，须观既往，故善言古者必有合于今。彼之有善，可以为法，彼之有不善，可以为戒，故善言人者必有厌于己。厌，足也，美也。明此三者，尚何所不明... -
中国饮食治疗简史
中国饮食治疗简史 耿鉴庭讲;刘从速记 中国的饮食治疗，来源极古，在原始社会里，相传是医食同源的，也就是人类在长久的找寻食物的经过里，无形中发现了许多药物。因为在那时候，人类的食品，是杂取植物极、茎、子、叶，并不能如现在的人有固定的食物，在可食和不可食之间，没有一定的认识，而且不可能常吃如愿的食物，往往因为吃了不当吃的植物，而发生呕吐、泻下、嗜卧、出汗... -
<篇名>许真君七十二证
\诸疮肿门 属性：土虺疮证第一。夫土虺疮证者。初生荞麦皮相似。肿硬无头脑。热着骨。只发憎寒。俗 名疔 紫燕疮证第二。夫紫燕疮者。初生如黄豆相似。无头面。只发憎寒。肿硬逐添。如近心 则热 夫红丝疮者。初生如牛眼睛相似。苗儿如丝。走彻不止。及发热憎寒。身体沉 先服夺命丹、追魂散半钱。后用针当红丝头针破出血。宜服四圣散。以麝香 鱼脐疮第四。夫鱼脐疮者。... -
<篇名>六十六、诸卒痛
\疾病类 属性：（《素问·举痛论》 附∶诸痛治法） 黄帝问曰∶余闻善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己。如此则道不惑而要数极， 所谓明明也。（天与人一理，其阴阳气数，无不相合，故善言天者必有验于人。古者今之鉴，欲察将来，须观既往，故善 言古者必有合于今。彼之有善，可以为法，彼之有不善，可以为戒，故善言人者必有厌于己。厌，足也... -
<篇名>苏合香丸
属性：今人触冒秽气，动辄刮痧，苏合香丸远胜他药，但屡开则盛耳。 程(四十七岁) 肌色淡白，脉右弦左缓弱，大便久溏，嗳噫哕声不已。日前谓吐蛔起见 ，以 酸苦和胃理肝，病患述用药不饥脘闷，乃中宫阳微，味多酸浊。酸苦属阴，不中病矣。议运 行中焦之阳气，辛可以胜酸(用药不知转换变通，必先伤脾胃之阳，此事须极灵活人方能入 道。) 人参 茯苓 益智仁 生姜 ...