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《辨证录》辨治阳痿的特色
40
2024-06-05
《浙江中医1999-07》
300193 天津中医学院 王慧生 关键词 辨证录 陈士铎 阳痿 《辨证录》为清代医家陈士铎的名著,约成 书于康熙丁卯年(公元1687年),全书计15卷, 126门,载证700余则,涉及内、外、妇、儿、 五官诸科,立论据《灵》、《素》及仲景之说,析 证重阴阳五行,诊断叙述清楚,用药知常达变。 笔墨虽不华美,但深入浅出,朴实中肯,...
<篇名>痢疾
15
2022-11-14
《幼科发挥》
\脾所生病 属性:痢不问赤白。皆从积治。湿热者。食积之所生也。痢初得之。其法宜下。积不去。 止也。如吐泄后痢者。其积已下。不可再下。复伤胃气。可下者。木香导滞丸主之。不可下 。宜去积。保和丸主之。 陈皮(五钱) 枳壳(炒三钱) 黄连(姜汁炒五钱) 神曲 山楂肉 麦 (各三钱) 莱服 子(炒三钱) 槟榔(三钱) 上为末。水糊丸。麻子大。白汤下。 木香...
产后当知
17
2022-07-25
《冯氏锦囊秘录》
产后当知 属性:凡产毕,饮热童便一盏,不得便卧,宜闭目而坐,须臾上床,宜仰坐,不宜侧坐, 宜竖膝,不宜伸足高倚,床头浓铺 褥,遮围四壁使无孔隙,免致贼风,以醋涂鼻,或 用醋炭,更烧漆器,轻轻以手从心按摩至脐,则恶露尽下,以杜血滑血逆,如此三 日。不问腹痛不痛,以童便和酒温服五七次,酒虽行血,能下恶露,行乳汁,然脏气 方虚,不可...
<篇名>痈疽原委论
8
2022-11-14
《外科选要》
属性:痈疽发背为何生,好好身躯出此形。 凡人处世而无疾病者,水升火降,精秘血盈也。养生篇曰∶毋摇尔精,毋劳尔形, 皈心静默,可以长生。此皆远世俗,忘名利,无贪嗔,却疾病,惟修身保命之志士所能。今 人岂能及哉?盖谓静则生水,动则生火,水能生万物,火能克万物,故百病由火而生;火 既生,七情六欲,皆随应而入之;既入之后,百病发焉。发于内者,为风劳蛊膈,痰喘...
“循经取穴”在临床上的意义
21
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
“循经取穴”在临床上的意义 本钢职工医院王品三 14经在针灸治疗上有着重要的指导作用,而且有它一定的科学价值。否则针刺合谷立即能解除智齿周围炎症的疼痛,将是不可理解的。那么14经无论在活体或在尸体的解剖上又找不到它的物质存在,究竟应该怎样来认识它呢?我除掉根据内经:“气有余则泻其隧,不足则补其隧。”以及若干气化论点,如气穴、气府等来说明针灸作用外,江...
程氏《藏心方歌诀》选
21
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
程氏《藏心方歌诀》选 程门雪遗著;顾伯康整理 程氏门雪,为已故现代名医,精内科,善调理。医术精湛,学识渊博,对清代王旭高、王孟英、叶天士诸家之著作,研究尤深。所著之《伤寒论歌括》《藏心方歌诀》等,均未能刊行,深为可惜。余年幼初学医时,曾得同窗好友宜孙兄之助,借得程氏之《藏心方歌诀》,抄录而诵读,历时已30余年矣。该著系程氏中年之作,将其毕身之治验,结...
重症肌无力症中医辨证施治探讨
17
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
重症肌无力症中医辨证施治探讨 上海虹口区中心医院张近三;李庚和 重症肌无力症的特点是横纹肌长期出现异常疲乏无力,不能随意运动,成为慢性进行性残废,甚至呼吸困难危及生命,可以发生于男女任何年龄,而以女性儿童及青壮年较多。近几年来,我们用中医培补脾肾的途径,探索本病的治疗效果,从1975年总结的100 例来看,临床痊愈者占26%,显效15%,有效45%,...
学习祖国医学的一些体会与几点建议
21
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
学习祖国医学的一些体会与几点建议 吴一纯 祖国医学有数千年的光荣历史,它在一般人民群众中有很高的威信。我记得自医学院毕业后有一次回家去看看,到了乡间就有几位长辈对我说:现在当了医生会看病那很好,不过以后若有机会可好好的多请教中医老先生。我当时想,中医在群众中既有这样高的威信,那绝不是偶然的,一定有它的特长,能治好很多病,否则怎么会得到人民的信仰呢?于...
<篇名>起居类第七
6
2022-11-14
《古今医统大全》
\通用诸方 属性:人身元神出入目中,五脏精华亦聚于目,故《阴符经》曰∶机在目。《道德经》曰∶不见可 欲而心不乱。是以内养之法,常要两目垂帘,返观内照,降心火于丹田,使神气相抱,故《太玄 ·养初一》曰∶藏心于渊,美厥灵根。测曰∶藏心于渊,神不外也。 心牵于事,火动于中。有动于中,必摇其精。 心调则息自调,静久则息自定。 息机以死心,死心以养气。 精...
<篇名>玉函经论生死歌诀上
15
2022-11-14
《普济方》
\伤寒门 属性:切脉定知生死路。但向止代涩中取。 内经云。切脉动静而视精明。察五色。观五脏有余不足。六腑强弱。形之盛衰。可以决 生死 为 看取涩脉与止代。此是死期之大概。涩脉喻外有形证。未可断他殂大命。若无形证 与代同。 素问曰代。难经曰止。二义同也。脉不应止。满五十动而无代。则五脏之气通布不穷矣。 夫 能至肾。至肝而还也。知肾气先尽矣。夫五...
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