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  • 针灸疗法对21例瘫痿症的疗效简介

    针灸疗法对21例瘫痿症的疗效简介 新化县职工疗养院 蔡雄 从1956年起,每于冬春季节遇到急性全身性瘫痿病人,三年来共治疗了廿一例,治疗方法是单一采用针灸,其疗效之迅速,实非任何药物所能比拟。兹将临床病例作如下分析: 一、病例与疗效 病例共21个,兹将一般主要症状及治疗情况列表于下: 二、经穴与刺激的方法 取穴遵照古人经验着重阳明经取...
  • 针至病所与针灸疗效的关系

    针至病所与针灸疗效的关系 许荣正* 主题词 针灸疗法 气至病所 @针至病所“针至病所”在针灸古籍中多有记载,包括针具的选择,专有疾病的治疗,针刺方法的应用,但未形成“针至病所”的学术理论体系。传统的针灸早已明确提出了“气至病所”作为调理气机,提高疗效的标准。但对“针至病所”的学术观点尚缺乏应有的探讨。 1 针至病所早于气至病所 古人虽没有明确提出...
  • 针刺对于家兔腰麻后下肢麻痺恢复的影响

    针刺对于家兔腰麻后下肢麻痺恢复的影响 合肥医专生理教研组孟昭威;周逸平;刘荣发;合肥市人民医院中医针灸科周德宜 针刺对小儿麻痹有很高的疗效,由于在动物体上很难接种病毒,不易进行实验室观察。所以本实验利用人工麻醉剂,注入家兔腰部,引起下肢暂时性瘫痪,然后针刺,比较针刺后恢复和自然恢复时间的长短。在此基础上,进一步探索针刺促进恢复功能的机制。 材料...
  • <篇名>胆经诸穴歌

    \经脉第十 属性:足少阳兮四十三。头上廿穴分三折。起自瞳子至风池。积数陈之次序说。瞳子 近 五分。耳 前陷中听会穴。客主人名上关同。耳前起骨开口空。颔厌悬颅之二穴。脑空上廉曲角下。(脑空即 颞颔厌悬颅二穴在曲颊之下脑空之上)悬厘之穴异于兹。脑空下廉曲角上。曲鬓耳上发际隅。 (耳上发际曲隅陷中)率谷耳上寸半安。天冲耳后入发二。(耳后入发际二寸)浮白入发一...
  • 略论急症灸法

    略论急症灸法 陕西中医学院研究生张仁 灸治急症,首见于长沙马王堆出土之二部古灸经(或称帛书《经脉》篇),内中所述之心痛、心肠(惕)、癃、癫狂、咳血等多种急症,均可灸所属经脉加以治疗,有的甚至“久(灸)几(既)息则病已矣。”因灸法效速力宏,法便方简,颇为后世医家所推崇。晋·葛洪《肘后备急方》所载救治急症的针灸医方109条中,灸方竟达99条(1)之多,而...
  • <篇名>三十一难

    9 2022-11-14 《难经正义》
    属性:三十一难曰∶三焦者,何禀何生?何始何终?其治常当何许,可晓以不? 然∶ 三焦者,水谷之道路,气之所终始也。上焦者,在心下,下膈,在胃上口,主内而不出,其治在膻 中,玉堂下一寸六分,直两乳间陷者是。中焦者,在胃中脘,不上不下,主腐熟水谷,其治在脐旁。 下焦者,当膀胱上口,主分别清浊,主出而不内。以传道也,其治在脐下一寸。故名曰三焦,其府 在气街...
  • <篇名>五邪篇第二十

    6 2022-11-14 《灵枢识》
    属性:诸本无篇字。马云。内论五脏之邪。故名篇。 上气喘 汗出 志云。上气喘者。肺气逆也。 膺中外 马云。云门、中府等穴。 背三节五藏之旁 藏、张本作节。马云。背三节旁之肺俞。及五椎旁之心俞穴。志云。乃肺俞旁之魄 户也。简案、甲乙作背三椎之旁。乃谓肺俞。甲乙为是。原注颧字当作 。史音 。音椎可证。 按之快然 张云。觉快爽者。即其真穴。 取之缺盆中...
  • <篇名>通玄指要赋

    11 2022-11-14 《古今医统大全》
    \针灸直指 属性:必欲治病,莫如用针。巧运神机之妙,工开圣理之深。外取砭针,能蠲邪而辅正;中 含水火,善回阳而倒阴。原夫络别支殊,经交错综。或沟渠溪谷以歧异,或山海丘陵 而隙共。斯流派以难睽,在条纲而有统。理繁而昧,纵补泻以何功?法捷而明,自迎随而 得用。且如行步难移,太冲最奇。人中除脊膂之强痛,神门去心性之呆痴。风伤项急, 始求于风府;头晕目眩,要...
  • 祖国医学遗产针灸绝骨穴一针治疗落枕病

    祖国医学遗产针灸绝骨穴一针治疗落枕病 张家口市机关门诊部中医科 尹锡凤 落枕是民间所称的土病名,中医书上很难找到这个名词,但人们不断的得这个病,得了这个病的时候,虽然不是要命的病,但也很难受,同时要治不得当也能留下后遗症,这个病得的很快,在人们身体乏困时候有时夜间睡觉不慎,受些夜风,第二天起来就发现颈项强直,向右向左向后,都不自如运用不灵活,俯仰不自...
  • 脾-主-味-觉-漫-谈

    310007 浙江省总工会工人疗养院 黄瑞国 关键词 脾 味觉 藏象 《灵枢·脉度》篇云:“心气通于舌,心和 则舌能知五味矣……脾气通于口,脾和则口能 知五谷矣”。似乎味觉由心与脾所主,但笔者认 为味觉由脾所主而非心所主。从生理上讲,脾 主运化水谷精微,主升清,清阳上奉,开窍于 口,直接接触、感知五味。心主神志,对于味 仅是“知觉”或“记忆”...