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杏林古籍
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<篇名>四十三难
6
2022-11-14
《难经正义》
属性:四十三难曰∶人不食饮,七日而死者,何也? 然∶人胃中常有留谷二斗,水一斗五升。故平人 日再至圊,一行二升半,日中五升,七日五七三斗五升,而留水谷尽矣。故平人不食饮,七日而死 者,水谷津液俱尽,即死矣。 此《灵枢·平人绝谷篇》文,言人之脏腑形骸,精神气血,皆借水谷以资养生,水谷绝则形 与气俱绝矣。平常无病之人,胃满则肠虚,肠满则胃虚,日夜消化,...
眉眶骨痛大小总论合参
13
2022-07-25
《冯氏锦囊秘录》
眉眶骨痛大小总论合参 属性:眉眶骨痛有二,俱属肝经风热与痰,或作风痰,其治类痛风。然脑为髓海,而肾主 骨,多由肾阴不能养骨髓,少以致脑,虚火起于中,寒束于外,疼之所始也。凡高骨之 处,及眉毛所生之地,皆属本脏之精气荣养。若其脏之精气亏损,则其地之毫毛骨肉 不荣矣。故《灵枢》曰∶足太阳之上,血气盛则美眉。眉有毫毛,由是观之,眉棱骨痛 ...
<篇名>手太阳小肠经流注
7
2022-11-14
《针灸集成》
属性:手太阳之脉起于小指之端(少泽穴)循手外侧(本节前前谷穴上本节后后溪穴)上腕(腕前 腕骨穴 腕中阳谷穴)出踝中直上循臂骨下廉出肘内侧两骨之间(少海穴)上循 外后廉出肩解绕肩胛 交肩上入缺盆向腋络心循咽下膈抵胃属小肠其支者从缺盆贯颈上颊至目锐 却入耳中其肢者 别颊上 抵鼻至目内 斜络于颧(颧颊骨也自此交入足太惕)是动则病嗌痛颔肿不可回顾肩似 拔似...
<篇名>吐血衄血便血溺血呕吐汗出下利消利八症异形同诊论
3
2022-11-14
《研经言》
属性:亡血之大症四∶吐、衄、便、溺是也。亡津之大症四∶呕、利、消、汗是也。吐血出于 贲门 ,与呕吐同;衄血名为红汗,与汗出同;便血出于魄门,与下利同;溺血出于胞,与消利同 。八症以四属之,殊途而同归,为亡津、亡血最大者也。《灵枢经》云∶“夺血者无汗, 夺汗者无血。”是津血同类。又手阳明主津,足阳明主血,是津血又同经。津血之为物既同 ,故八症之为诊从...
<篇名>四肢部
5
2022-11-14
《伤科补要》
》骨度尺寸 属性:肩至肘长一尺七寸。 肘至腕长一尺二寸半(臂之中节曰肘)。 腕至中指本节长四寸(臂掌之交曰腕)。 本节至末长四寸半(指之后节曰本节)。 膝以下至外踝长一尺六寸。 膝 以下至跗属长一尺二寸( ,腿弯也。跗,足面也。膝在前, 在后,跗属者凡两 踝前后,胫掌所交之处,皆为跗之属也。) 跗属以下至地长三寸。 外踝以下至地长一寸。 足...
七论脉诀
28
2022-07-25
《石室秘录》
七论脉诀 属性:雷真君曰∶脉诀,《内经》已畅言矣,王叔和又发明之,予又何言。虽然尚有未备者,不可不一 论之。脉诀,大约言愈多则旨益晦,吾独尚简要以切脉,不必纷纷于七表八里也。切脉之最要者 在浮沉,其次则迟数,又其次则大小,又其次则虚实,又其次则涩滑而已。知此十脉,则九人之病 不能出其范围。至于死脉,尤易观也。不过鱼虾之游、禽鸟之喙、...
135.七论脉诀
21
2023-10-25
《石室秘录》
雷真君曰:脉诀,《内经》已畅言矣,王叔和又发明之,子又何言?虽然,尚有未备者,不可不一论之。脉诀,大约言愈多则旨益晦,吾独尚简要以切脉,不必纷纷于七表八里也。切脉之最要者,在浮沉,其次则迟数,又其次则大小,又其次则虚实,又其次则涩滑而已。知此十脉,则九人之病,不能出其范围。至于死脉尤易观也。不过鱼虾之游,禽鸟之喙,屋漏、弹石、劈索、水流之异也。知十法之常,...
<篇名>大针主治法歌
5
2022-11-14
《医宗金鉴》
\刺灸心法要诀 属性:大针主刺周身病,淫邪溢于肌体中,为风为水关节痹,关节一利大气通。 按:此九针,皆本于『灵枢经』中大小、长短之法,无有异也。 但细玩经中九针之用,凡所取者,皆言有余之实邪, 则针之不宜于治虚也,从可知矣。 【注】九曰:大针式图 [1]经之九曰:大针者,取法于锋针,其锋微员,长四寸。 [2]尖形如挺,粗而且巨,可...
<篇名>眉眶骨痛大小总论合参
10
2022-11-14
《冯氏锦囊秘录》
属性:眉眶骨痛有二,俱属肝经风热与痰,或作风痰,其治类痛风。然脑为髓海,而肾主 骨,多由肾阴不能养骨髓,少以致脑,虚火起于中,寒束于外,疼之所始也。凡高骨之 处,及眉毛所生之地,皆属本脏之精气荣养。若其脏之精气亏损,则其地之毫毛骨肉 不荣矣。故《灵枢》曰∶足太阳之上,血气盛则美眉。眉有毫毛,由是观之,眉棱骨痛 者,此肝血既失其养,而肾水亦不荣于骨矣。...
<篇名>十八、上工下工治病
7
2022-11-14
《针灸素难要旨》
\难经 属性:七十七难曰∶经言上工治未病,中工治已病,何谓也?然所谓治未病者,见肝之病,则 知肝 当传之于脾。故先实其脾气,无令得受肝之邪,故曰治未病焉。中工治已病者,见肝之病, 不晓相传,但一心治肝,故曰治已病也。 滑氏曰∶见肝之病,先实其脾,使邪无所入,治未病也,是为上工。见肝之病,一心治 肝, 治已病也,是为中工。《灵枢》五十五篇曰∶上工刺...
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