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杏林古籍
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<篇名>柴前梅连散
6
2022-11-14
《医方考》
\虚损劳瘵门第十八 属性:柴胡 前胡 乌梅 胡黄连(各三钱) 猪胆(一枚) 猪髓(一条) 韭白(五分) 童 便( 二盏) 风劳骨蒸,久而不痊,咳嗽吐血,盗汗遗精,脉来弦数者,此方主之。 此治因风成劳者也。盖风者百病之长,乃天之阳气也,主疏泄万物,故在表则令人出汗, 在肺则令人咳嗽,在肝则令人吐血,在肾则令人遗精,附骨则令人蒸热盗汗。是论也,《灵 ...
<篇名>舌
3
2022-11-14
《证治准绳》
\七窍门下 属性:《灵枢》口问篇,黄帝曰∶人之涎下者,何气使然?岐伯曰∶饮食者皆入于胃,胃中有热则虫动, 虫动则胃缓,胃缓则廉泉开,廉泉开故涎下。补足少阴。萧炳治口角流涎不止,口目 邪,手足痿软, 用神龟滋阴丸、通天愈风汤、清心导痰丸、清心牛黄丸。娄全善治宣文炳口流涎不止,喜笑舌喑,脉 洪大,用连、芩、柏、栀、白术、苍术、半夏、竹沥、姜汁服之,五日涎止...
<篇名>医书亦有经子史集论
13
2022-11-14
《温病条辨》
·杂说 属性:儒书有经子史集,医书亦有经子史集。《灵枢》、《素问》、《神农本经》、《难经》、《伤寒论》、《 金匮玉函经》,为医门之经;而诸家注论、治验、类案、本草、方书等,则医之子、史、集也。经细而子、史、 集粗,经纯而子、史、集杂,理固然也。学人必不可 不尊经,不尊经则学无根柢,或流于异端;然尊经太过,死于句下,则为贤者过之,《孟子》所谓∶尽信 书...
<篇名>人参白虎证六(太阳六十一)
2
2022-11-14
《伤寒悬解》
\太阳经中篇(五十六章) 属性:服桂枝汤大汗出后大烦渴不解脉洪大者白虎加人参汤主之(方在太阳三十九) 服桂枝汤后汗出表解而津液亡泄里热则增是宜白虎清里而大汗之后大作烦渴而脉又洪大是亡津而气亦泄也津由气化 灵枢决气上焦开发宣五谷味薰肤充身泽毛若雾露之溉是为气此当益气以生津故加人参素问谈热论脉燥疾不为汗衰者死以 精气消亡无以渗灌其枯燥也白虎而加人参使清气降...
<篇名>肩疽
5
2022-11-14
《证治准绳》
\肩部(六) 属性:《灵枢》云∶发于肩及 ,名曰疵痈。其状赤黑,急治之。此令人汗出至足,不害五 脏,痈发四五日,逆 之。 《鬼遗》云∶疔疽发两肩,恶血留结内外,荣卫不通,发成 疔疽。五日肿大,令人口噤寒战,十二日可刺。不治,二十日死。 〔陈〕 干疽肿发,起 两肩及两大臂,连胛骨,二七日痛不息,亦不可动,五十日身热不赤,六十日可刺。刺 之无血者死。 ...
<篇名>颈痈门主论
10
2022-11-14
《疡医大全》
\颈项部 属性:王肯堂曰∶颈痈属手少阳三焦经郁火,积愤惊惶所致。初觉即隔蒜灸;若溃后不 敛,烦躁胀满,小便如淋,呕吐者死。(《准绳》) 《灵枢》云∶发于颈者,名曰夭疽。其痈大而赤黑,不急治,则热气下入渊腋,前 伤任脉,内熏肝肺;熏肝肺,十余日而死矣。 颈痈\p04-a41a92.bmp 申斗垣曰∶颈左发为痈,右发为疽,皆由脏腑热毒,风气伏结风府之间...
<篇名>二十、十二经血气表里
6
2022-11-14
《类经》
\经络类 属性:(素问血气形志篇) 夫人之常数,太阳常多血少气,少阳常少血多气,阳明常多气多血,少阴常少血多气,厥阴常多血少气,太阴常多 气少血,此天之常数。(十二经血气各有多少不同,乃天禀之常数,故凡用针者,但可泻其多,不可泻其少,当详察血气 而为之补泻也。按∶两经言血气之数者凡三,各有不同。如五音五味篇三阳经与此皆相同,三阴经与此皆相反,详见藏 ...
[八卷 经络类] 二十、十二经血气表里
9
2022-07-14
《类经》
(素问血气形志篇)夫人之常数,太阳常多血少气,少阳常少血多气,阳明常多气多血,少阴常少血多气,厥阴常多血少气,太阴常多气少血,此天之常数。(十二经血气各有多少不同,乃天禀之常数,故凡用针者,但可泻其多,不可泻其少,当详察血气而为之补泻也。按∶两经言血气之数者凡三,各有不同。如五音五味篇三阳经与此皆相同,三阴经与此皆相反,详见藏象类十七。又如九针论诸经与此皆...
关于内经针刺补泻与现代轻重刺激的初步比较
15
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
关于内经针刺补泻与现代轻重刺激的初步比较 湖北省中医进修学校钱远铭 针灸治疗法则与药物治疗法则,虽然在原则上是基本一致的,但药物疗法是以药物的性能,经过人体的吸收以达到治病的目的;而针灸疗法是以针灸的机械刺激,激发经穴的作用来恢复生理的正常机能,以达到治疗的目的。药物的性能是固定性的,麻桂发汗决不能攻下,大黄攻下决不能发汗;而针灸疗法则由于刺激的程度...
<篇名>色脉尺诊
7
2022-11-14
《黄帝内经太素》
·诊候之二 属性:平按∶此篇自篇首至末,见《灵枢》卷一第四《邪气脏腑病形》篇,又见《甲乙》卷四第二上 篇。 黄帝曰∶邪之中人,其病形何如?岐伯答曰∶虚邪之中身也,洫 动形。正邪之中人也微, 先见于色,不知于身,若有若无,若亡若存,有形无形,莫知其情。黄帝曰∶善。(虚邪,谓八 虚邪风也。正邪,谓四时风也。四时之风,生养万物,故为正也。八虚之风,从虚乡来...
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