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  • <篇名>第七节·夹痞伤寒

    ·伤寒夹证 属性:(一名伤寒夹痞结) 【因】素有痰结成痞。或有气聚为满。猝感风寒。引动宿疾而发。或先由气食相搏。或先由气血互结。 后感风寒而成。若由风寒犯太阳经。初治先当发汗。早用下药。每成痞满。 【证】初起头痛身热。恶寒无汗。胸膈痞满。满而不痛。气从上逆。甚则发厥。不语如喑。或胸满 而兼痛。或胁满痛。或腹胀疼。舌苔白滑。甚或白滑而浓。或前半无苔。中...
  • <篇名>金匮真言论篇第四

    13 2022-11-14 《素问识》
    属性:马云。灵枢二十五人篇。有金柜藏之。其柜从木。义盖同也。简按汉高帝纪。如淳云。金匮。犹金HT 也。 师古曰。以金为匮。保慎之 义。 天有八风 灵九宫八风篇。大弱风。谋风。刚风。折风。大刚风。凶风。婴儿风。弱风也。以上八 风。萧吉五行大义。引太公兵书。与吕览及白虎通所载异。 经有五风 马云。风论有五脏风。岂八风之外。复有五风乎。八风发其邪气。入于...
  • 嗣育门绪论

    14 2022-07-25 《冯氏锦囊秘录》
    嗣育门绪论   属性:夫天地之大德,曰生,生之气,固流行遍满,何至于我而独斩耶!人之嗣续者,上接亘古之传,下衍无疆之脉,   顾不甚重,祖宗至令不知几千百世,一旦至我而斩,孝子慈孙,可不HT 天祝寿地,猛心自咎。了凡先生曰∶爱者,   生之本,忍则自绝其本矣。《素问》云∶道者,能却老而全角,年皆百数,能有子也。故从无绝嗣之圣贤。何人不以   好善乐...
  • 刘完素“阳热怫郁”以宣清通同用的探讨

    刘完素“阳热怫郁”以宣清通同用的探讨 贵阳中医学院谭学林 刘完素,字守真,号河间,金代河间人,是河间学派的开山。刘氏以火热立论,善用寒凉药,创立“寒凉派”,为金元四大家之一。他在热病的理论和治疗上有很高的成就。在其《素问玄机原病式》(以下简称《原病式》,本文原文均引自人民卫生出版社1956年影印本)中,还多次提到“阳热怫郁”的问题,虽然与“六气都从火...
  • 学习伤寒论对大承气汤的认识

    学习伤寒论对大承气汤的认识 江苏省中医学校胡慈园 大承气汤是下法的要方,自从汉张仲景把它列入伤寒论以来,就一直为医家所重视和采用着;它的疗效很高,在治疗上有相当价值,我们应该对它有所认识。承气定义:明理论说:“承顺也,糟粕秘结,壅而为实,是以正气不得舒顺也;以汤荡涤,使实者利而闭者通,正气得以舒顺,是以承气名之也。”成无已这种解释,历来诸家都认为是正...
  • <篇名>积聚

    6 2022-11-14 《证治准绳》
    \诸气门 属性:《内经》论积∶有寒气客于小肠募原之间,络血之中,血泣不得注于大经,血气 稽留成积,谓之瘕者。有小肠移热于大肠,为伏瘕,为沉者。有脾传肾为疝瘕者。 有任脉为病,女子瘕聚者。有厥阴司天,溏泄瘕水闭者。有二阳三阴脉并绝,浮为 血瘕。有肾脉小急,亦为瘕。有伏梁二∶其一谓少腹盛,上下左右皆有根,裹大脓 血居肠胃之外。其二谓气溢于大肠,而着于肓,...
  • <篇名>中风历节病脉证治第五

    属性:(论一首脉证三条方十二首) 夫风之为病。当半身不遂。或但臂不遂者。此为痹。脉微而数。中风使然。 〔衍义〕此证半身不遂者。偏风所中也。但臂不遂者。风邪上受也。风之所客。凝涩 荣卫。经脉不行。分肉筋骨俱不利。故曰此为痹。卫者。水谷之悍气。阳也。温分肉。 肥腠理。循行脉外。佐其动也。滑利充溢。荣者。水谷之精气。阴也。循脉中。应刻而 动。沉动翕徐。今...
  • <篇名>内伤大要论

    14 2022-11-14 《医原》
    属性:《内经》论内伤,首言七情。曰∶怒伤肝,悲胜怒(金胜木);喜伤心,恐胜喜(水胜火) ;思伤脾,怒胜思(木胜土);悲伤肺,喜胜悲(火胜金);恐伤肾,思胜恐(土胜水)。此七情 之病,还以七情治之也。又曰∶百病皆生于气,怒则气上(怒则气逆,甚则呕血及飧泄,故 气上),喜则气缓(喜则气和志达,营卫通利,故气缓。若喜失之太过,则心气又涣散不收矣 )。悲则气...
  • <篇名>风癞论

    8 2022-11-14 《解围元薮》
    属性:四时酷烈暴悍贼邪风也,为病最甚,残害最剧,古人称疠为恶疾之首,患之变败形质 顽固不知所之。 酷、恶毒也,烈、凶猛也,暴、速也,悍、刚也,皆风之质也。春夏多有旋风,秋令多 有风,冬有严寒,皆煞疠之邪气也。经云∶冬至之日有疾风从东南来者,名曰贼风,最 能伤 人,犯之不可解,俯仰动作不可得矣。按之应手而痛,烙熨则爽,时刻抽掣,击剥疾火, 冲荡气血...
  • <篇名>嗣育门绪论

    6 2022-11-14 《女科精要》
    属性:夫天地之大德,曰生,生之气,固流行遍满,何至于我而独斩耶!人之嗣续者,上接亘古之传,下衍无疆之脉, 顾不甚重,祖宗至令不知几千百世,一旦至我而斩,孝子慈孙,可不HT 天祝寿地,猛心自咎。了凡先生曰∶爱者, 生之本,忍则自绝其本矣。《素问》云∶道者,能却老而全角,年皆百数,能有子也。故从无绝嗣之圣贤。何人不以 好善乐道为本,再以事副之,则麟趾呈祥,...