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  • 古代名医(3)

    古代名医 (陈邦贤;陈维养) 张仲景 张仲景名机,东汉南阳郡涅阳人(今河南南阳县)。约生于公元150年到219年左右(东汉和平元年到建安24年左右)。他是一位富有创造性的医学家,自幼好学,博览群书,尤好医学,拜同郡名医张伯祖为师,尽得他的传授。张仲景生活在战争频繁社会动荡的东汉时代,约在公元196年到204年(东汉建安元年到10年)疫疠严重流行;张...
  • <篇名>医以救人为心

    24 2022-11-14 《医说》
    \医功报应 属性:医者当自念云人身疾苦与我无异凡来请召急去无迟或止求药宜即发付勿问贵贱勿择贫富 专以 救人为心冥冥中自有 之者乘人之急故意求财用心不仁冥冥中自有祸之者吾乡有张彦明善医 僧道贫士军兵及贫者求药皆不受钱或反以钱米与之人来请召虽至贫下亦去富者以钱求药不问 多寡必多与药期于必愈未尝萌再携钱来求药之心病若危笃亦多与好药以慰其心终不肯受钱予 与...
  • <篇名>论伤寒七十二证候

    2 2022-11-14 《伤寒发微论》
    属性:循衣摸床(仲景云。伤寒吐下后不解。不大便五六日至十余日。发潮热。不识人。 循衣妄撮。微喘。直视。脉弦者生。涩者死。华佗曰。病患循衣缝。谵语者。不可治。 仲景云。小便利者可治。) 瞪目直视(仲景云。直视摇头。此为心绝。又云。狂言反目直视。肾绝也。) 汗出如油(仲景云。脉浮而洪。身汗如油。喘而不休。此为命绝也。) 两手撮空(仲景云。吐下不解。大便...
  • 针灸益智核心穴筛选的文献探讨

    针灸益智核心穴筛选的文献探讨 陈永灿;指导:杨楣良 主题词 刺法/方法 @益智核心穴针灸益智是指运用针灸的方法,通过针刺或艾灸腧穴,以疏通经络,协调阴阳,扶正祛邪,从而治疗智力障碍(以下简称智障)类疾患,有健全大脑,开益智慧,增进健康之功效。笔者在整理总结历代医家针灸益智临床经验的基础上,引入文献计量分析方法,对益智基本穴和核心穴进行了筛选研究。根据...
  • <篇名>证类本草所出经史方书

    44 2022-11-14 《证类本草》
    属性:毛诗注疏 尚书注疏 礼记注疏 周礼注疏 春秋左传注疏 尔雅注疏 史记 前汉书 后汉书 三国志 晋书 南北史 宋书 隋书 唐书 文选 孔子家语 庄子 列子 荀子 淮南子 抱朴子 山海经 说文 通典 素问 巢氏病源 蜀本草 吴氏本草 食疗本草 四声本草 删繁本草 食性本草 唐本草余 南海药谱 药性论 本草性事类 日华子本草 雷公炮炙论 药...
  • <篇名>脱肛

    3 2022-11-14 《医学纲目》
    ·肺大肠部 属性:〔丹〕脱肛,气虚者补气,参、 、川芎、升麻。血虚者四物、升麻。气热者,条芩六两,升麻一两,为 末,神曲为丸服之。血热者,凉血四物加黄柏。 〔《百一》〕治脱肛。以槐花、槐角各等分,炒黄为末,用羊血蘸药,炙热食之,酒下。 〔世〕治脱肛。 槐花 荆芥穗 白连(等分。“白连”恐是“白蔹”。) 上为细末,空心酒下,便入。 〔无〕 皮散 治...
  • <篇名>紫石英

    12 2022-11-14 《证类本草》
    属性:紫石英\pd16.bmp 味甘、辛,温,无毒。主心腹咳逆邪气,补不足,女子风寒在子宫,绝孕十年无子 ,疗上气心腹痛,寒热邪气结气,补心气不足,定惊悸,安魂魄,填下焦,止消渴,除胃中 久寒,散痈肿,令人悦泽。久服温中,轻身延年。生泰山山谷。采无时。(长石为之使,得 茯 苓、人参、芍药共疗心中结气;得天雄、菖蒲,共疗霍乱,畏扁青、附子,不欲 甲、...
  • <篇名>治小儿发疹豆疮诸方

    6 2022-11-14 《太平圣惠方》
    内容:夫婴孩患疹豆疮子者。皆是积热在于脏腑。蒸郁热毒。散于四肢。小儿皮肉嫩弱。多成 此疾 腑 患 表 通 宜 节 凡绝乳婴孩。生于疹豆。或未出以前。是此疾候。按扁鹊论云。可先以油剂服之行解。 四肢 冲于 之。 住饵。医者拱手。已患之后。俗多禁饵。致大小便不通。不能调于汤药。和于脏腑。遂停败 热 在于 兹无所见也。 凡断乳婴孩童...
  • <篇名>论脾脏虚实寒热生死逆顺脉证之法第二十六

    4 2022-11-14 《华氏中藏经》
    属性:脾者土也。谏议之官。主意与智。消磨五谷。寄在其中。养于四旁。旺于四季。正旺长夏。与胃为表里。足太阴 是其经也。扁鹊曰。脾病。则面色萎黄。实则舌强直。不嗜食。呕逆。四肢缓。虚。则精不胜。元气乏失溺不能自 持。其脉来似水之流。曰太过。病在外。其脉来如鸟之距。曰不及。病在内。太过则令人四肢沉重。语言謇涩。 不及。令人中满不食。乏力。手足缓弱不遂。涎引口...
  • <篇名>自叙

    13 2022-11-14 《本草思辨录》
    内容:医可易言乎哉。在圣门曰小道,在史家曰方伎。顾所谓小道者,特视大学之道,位天地 育万物为小焉耳。神圣作之于前,贤哲述之于后。李唐而降,斯道浸微。非实有至精至神, 方可与斯之一境,胡为史册所载,代不数人,若仓公、扁鹊、华元化一流,则更无代兴而特 起。江氏艮庭有云∶孔子圣无不通,焉有不知医者。自牖执手,切其脉也,而孔子教人游艺, 如礼记疏所称夫子脉诀...