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杏林古籍
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任督二脉导引秘旨
22
2022-07-25
《冯氏锦囊秘录》
任督二脉导引秘旨 属性:夫人身之有任督,犹天地之有子午也。人身之任督,以腹背言,天地之子午,以南 北言,可以分,可以合,分之以见阴阳不离,合之以见浑沦无间,此修真者之周行 也。惜夫举世昏昏,自趋歧径,炼日月,采精华,运气机,行火候,朝呼三魂,暮摄七 魄,种种旁门,岂离任督?独舍正路而不由,惜哉!知之者,四门外闭,两目内观, 心...
[三卷 藏象类] 六、五气之合人万物之生化
12
2022-07-14
《类经》
(素问五营运大论)帝曰∶寒暑燥湿风火,在人合之奈何?其于万物,何以生化?(此明人身之表里,万物之化生,皆合乎天地之气也。)岐伯曰∶东方生风,风生木,木生酸,酸生肝,肝生筋,筋生心。(此东方之生化也。明此者,可以治肝补心。)其在天为玄,在人为道,在地为化。化生五味,道生智,玄生神,化生气。(气由化生,物因气化也。此下二节,与天元纪大论同,见运气类三。)神在天...
<篇名>内经要旨序
16
2022-11-14
《古今医统大全》
属性:予尝谓操舟必资于剡木,而射者必以彀。医之有道,古也。自神农氏开其天,黄帝氏继天创 始,与其臣岐伯着《内经》《灵》《素》,为万世医学之鼻祖。邈乎不可尚已。嗣是而下,代有作 者,如张机以热论著《伤寒》,李杲以谷气着《脾胃》,守真以运气着《原病式》,咸得《内》《素》 之旨。迄今阐圣济民,传之永永,诸贤之功不可诬也。何后世之业是者,惟执方以待病,不胗候 ...
<篇名>眼科针灸要穴图像
10
2022-11-14
《审视瑶函》
\运气原证 属性:立应散(治内外障翳。昏涩多泪。及暴赤眼。一切目疾。并皆治之。每日 鼻。) 踯躅花(减半) 香白芷 当归 雄黄(另研) 川附子(炮) 鹅不食草(洗净各等分) 上为细末。入麝香少许和匀。含水 鼻内。去尽浊涕眼泪为度。 碧玉散(治眼睛肿胀。红赤昏暗。羞明怕日。瘾涩难开。疼痛风痒。头重鼻塞。脑鼻酸疼。翳膜 肉。眵泪稠粘。拳毛倒睫。一切眼症。...
[卷之十从集·杂证谟 诸风] 论真中风
14
2022-07-14
《景岳全书》
观刘宗浓《玉机微义》云∶余尝居凉州,其地高阜,四时多风少雨,天气常寒,每见中风或暴死者有之。盖折风燥烈之甚也。时洪武乙亥秋八月,大风起自西北时,甘州城外路死者数人,余亦始悟《经》谓西北之折风伤人,至病暴死之旨不诬,丹溪之言有所本也。吁!医之不明运气、地理、造化、病机之微,而欲行通变之法者,难矣哉!据此一说,是诚风之杀人也。然风气兼温,虽烈未必杀人,惟带寒威...
<篇名>耳肿痛
4
2022-11-14
《医学纲目》
·肾膀胱部\耳聋 属性:〔丹〕金尚五郎耳肿痛,黄水出而臭。 桔梗 麻黄 羌活 大黄(酒炒,二钱) 木通 甘草 黄芩(一钱半) 上分三帖,热服。 耳湿肿痛,用凉膈散加酒炒大黄、黄芩、酒浸防风、荆芥、羌活服之。更以脑多麝少,湿加枯矾,吹入耳 中。 〔严〕犀角饮子 治风热上壅,两耳聋闭,门外肿痛,及脓水流出。 犀角(镑) 菖蒲 木通 玄参 赤芍 赤小豆...
<篇名>论天地六气
8
2022-11-14
《古今医统大全》
\运气易览 属性:五行阴阳之气,以布八方。盖天气降而下,地气迁而上;地之气静而常,天之气动而变。其 六气之源则同, 六气之绪则异,何哉?盖天之气始于少阴,而终于厥阴,经曰少阴所谓标,厥阴所谓终是也。地 之气始于厥阴木,而终太阳水,经曰显明之右,君火之位是也。 故天之六元气反合地十二支,以五行正化对化为其绪,则少阴司子午,太阴司丑未,少阳司 寅申,阳...
<篇名>六气化变胜复淫治略(一首)
10
2022-11-14
《医经国小》
\运气第六(并出玉匮密钥) 属性:夫六化六变。胜复淫治。不可纲纪。六气所至。和平暄埃。炎暑清劲。时化之常。璺启舒荣 。圆盈行出。庚仓藏敛。司化之常。风雨雾露。形见蕃鲜。生长收藏。气化之常。六气生终 。寒温溽润。毛羽 介。鳞生羽化。皆谓生成。德化之常。生荣濡茂。坚藏之谓。布政之常 。大凉骤注。燔燎散落。自埃水雹。气变之常。高明光显。沉阴暝晦。劲切凄鸣。坚...
<篇名>自记
10
2022-11-14
《明医指掌》
属性:余大父釜山先生笃志艺林,驰誉江左,及门问业者多所显贵,而再入棘闱弗利,竟以逢掖老。吾父幼敏慧, 大父奇爱之,希其早就。不虞大父勿遘一疾,治不能瘥,遗命吾父曰∶“汝不为良相,且为良医”!无何,吾 父兼失所恃,阻试有司,遂改业医,自号念山。五十载以来,颇以是术名于世,吴城内外,老幼男女病伤寒、 痘疹者,得吾父即全活,难以数计。生不肖,体弱而多 ,力不...
<篇名>经解
6
2022-11-14
《灵素节注类编》
\治法准则总论 属性:帝曰∶气之上下何谓?岐伯曰∶身半以上,其气三矣,天之分也,天气主之;身半以下,其气三矣,地之 分也,地气主之。以名命气,以气命处,而言其病。半,所谓天枢也。故上胜而下俱病者,以地名之;下胜 而上俱病者,以天名之。所谓胜至,报气屈伏而未发也;复至,则不以天地异名,皆如复气为法也。 人身一小天地,故身半以上,天气主之,为初之三气;身半...
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