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  • <篇名>芫花

    29 2022-11-14 《本草纲目》
    \草之六 内容:(《本经》下品) 【校正】自木部移入此。 【释名】杜芫(《别录》)、赤芫(《吴普》)、去水(《本经》)、毒鱼(《别录》)、头痛 花(《纲 时珍曰∶芫或作 ,其义未详。去水言其功,毒鱼言其性,大戟言其似也。俗人因其气 恶,呼为头痛花。《山海经》云∶首山其草多芫,是也。 【集解】《别录》曰∶芫花生淮源川谷。三月三日采花,阴干。 普曰...
  • <篇名>粉锡

    9 2022-11-14 《本草纲目》
    \金石之一 内容:(《本经》下品) 【释名】解锡(《本经》)、铅粉(《纲目》)、铅华(《纲目》)、胡粉(弘景)、定粉(《药 性》)、瓦粉(《汤液》)、光粉(《日华》)、白粉(《汤液》)、水粉(《纲目》)、官粉。 弘景曰∶即今化铅所作胡粉也,而谓之粉锡,以与今乖。 时珍曰∶铅、锡一类也,古人名铅为黑锡,故名粉锡。《释名》曰∶胡者,糊也,和脂 以糊面也...
  • 论杨栗山的温热观

    100015 北京针灸骨伤学院 何艳秋 杨栗山名璃,字玉衡,栗山是其号,为 清代雍正、乾隆年间著名医家。对伤寒、温 病多有研究,集群言之粹,择千失之得,参 和己意,著成《伤寒温疫条辨》6卷。从病 源脉证治法方论,详辨伤寒和温疫之别。推 崇刘完素和吴又可之学,又不拘泥于前人之 说,于温热病证固脉治方面多有发挥,形成 了独特的温热观。笔者不...
  • 王琦治疗血精的经验

    王琦治疗血精的经验 陈金荣* 主题词 @血精 @王琦血精是指射精时有血液排出,或时有血性精液外溢的一种较为难治的男科病症。余师从中国中医研究院王琦教授学习,目睹其治验颇多,兹将其治疗血精的经验介绍于下。现代医学认为,血精多由精囊、前列腺的急慢性炎症等引起。此外,结核、损伤等亦是引起血精的常见发病因素。对血精病机认识多从湿热、瘀阻、虚火立论。王琦老师指...
  • <篇名>第十四节·冬温伤寒

    ·伤寒兼证 属性:(一名客寒包火。俗称冷温。) 【因】冬初晴暖。气候温燥。故俗称十月为小阳春。吸受其气。首先犯肺。复感冷 风而发者。此为新感。病浅而轻。若冬温引动伏暑内发者。此为伏气。病深而重。必先 辨其为冬温兼寒。冬温伏暑。以清界限。此为临病求原之必要。 【证】冬温兼寒。初起头痛身热。鼻塞流涕。咳嗽气逆。咽干痰结。始虽怕风恶寒 。继即不恶寒而恶热...
  • <篇名>风温

    11 2022-11-14 《吴鞠通医案》
    属性:初六日 风温,脉浮数,邪在上焦。胸痞微痛,秽浊上乾清阳。医者误认为痰饮阴邪之 乾清 阳,而用薤白汤。又有误认伤寒少阳经之胁痛,而以小柴胡治之者。逆理已甚,无怪乎谵语 烦躁,而胸痞仍不解也。议辛凉治温以退热,芳香逐秽独以止痛。 连翘(三钱) 知母(钱半) 藿香梗(二钱) 银花(三钱) 苦桔梗(二钱) 牛蒡子(二钱) 人中黄(一钱) 薄荷(八分)...
  • “阳和汤”之研究

    “阳和汤”之研究 干祖 来历 打开了谢观的中国医学大辞典,内谓阳和汤发明于外科证治全生集。实则未然。可能它的错误,基于参考邵子雨之外科辑要而来,因外科辑要曾谓:“……王洪绪立此方……”。本方最初见于陈实功之外科正宗,之后,御纂之医宗金鉴,王洪绪之外科证治全生集、邹五峰之外科真诠等亦有刊载。考外科正宗撰于明末,在外科正宗以前,确似没有见到“阳和汤”一...
  • <篇名>疫脉案

    9 2022-11-14 《类证治裁》
    \疫症论治 属性:本 疫邪传胃,舌黄,脉洪数,汗渴。白虎汤,一服热退。明午复烦,恐散漫之邪虽去,已成里结也。 用苦辛寒方∶人中黄、元明粉、黄芩、知母、枳壳、槟榔。三服脉症俱平。用蜜煎导粪下而解。 冷 高年染疫,脉右大于左,由邪从口鼻吸受,客于夹脊,溢自募原,见症头痛,胸中怫郁,务彻其邪, 使速离募原。仿达原饮,用黄芩、知母、花粉、浓朴、枳壳、赤芍、豆豉...
  • 温病治疗中运用补气方药的机理探析

    210029 南京中医药大学 樊巧玲 马 健 温病病程中因热毒炽盛,易伤阴液,故 治疗时强调清热解毒、保阴护津已成共识。 由于气的强弱盛衰对温病的发生、发展和转 归亦有着很大的影响,因而补气方药在温病 治疗中的重要作用正日益受到广泛关注。大 量的临床资料表明:在辨证论治、扶正祛邪 的基本原则指导下,恰当地运用补气方药, 对子恢复或增强气的各种生理...
  • <篇名>初生

    35 2022-11-14 《急救广生集》
    ·幼科 属性:生下无皮 婴儿生下,红白无皮,速以白米粉干扑,候生皮乃止。凡胁下,或脚缝,或肩弯各处,看有红烂无 皮者,儿必频哭,只用牛屎烧灰存性,研极细末,糁之即愈。(《传家宝》) 生下不动 婴儿生下不动者,急看口内, 上有泡,名曰悬痈。急以手指摘破,以绢裹指捏干,拭血令净,拭 净即生。若血入腹,则不能活。(同上) 不发声 婴儿生下不发声者,名曰梦生...