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<篇名>目赤痛

12 2022-11-14 《普济方》

\眼目门属性：（附论）夫内经谓心主血。又曰。肝受血而能视。盖肝开窍于目。若肝气壅盛。心经热实。热气既炽可见肾散方青葙子丸治目赤热痛。羞明泪出。或生翳障。青葙子五味子地骨皮菟丝子（酒浸别捣为末）生干地黄（焙）决明子（炒）葶苈子（芩泽泻（去青葙子散（出圣济总录）治目赤痛。青葙子决明子...

<篇名>中风

9 2022-11-14 《证治汇补》

\提纲门属性：大意风者。百病之始也。又曰。百病之长也。善行而数变。（内经）大法有四。曰偏枯。半身不遂也。曰风痱。四肢不举也。曰风。卒倒不语也。曰风痹。遍身疼痛也。（岐伯）四症为风家纲领。故首列之。内因人之元气强壮。荣卫和平。腠理致密。外邪焉能为害。惟七情饮食。劳伤色欲。致真元耗散。荣卫空疏。邪乘虚入。（用和）所以气虚之人。肝木不平而内...

<篇名>经闭

10 2022-11-14 《证治准绳》

\调经门属性：《内经·阴阳别论》云∶二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月；其传为风消，为息贲者，死不治。洁古曰∶女子月事不来者，先泻心火，血自下也。《内经》曰∶二阳之病发心脾，有不得隐曲，故女子不月，其传为风消。王启玄注曰∶大肠、胃热也，心脾受之。心主血，心病则血不流。脾主味，脾病则味不化。味不化则精不足，故其病则不能隐曲，脾土已亏，则...

<篇名>经闭

10 2022-11-14 《女科证治准绳》

\调经门属性：《内经·阴阳别论》云∶二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月；其传为风消，为息贲者，死不治。洁古曰∶女子月事不来者，先泻心火，血自下也。《内经》曰∶二阳之病发心脾，有不得隐曲，故女子不月，其传为风消。王启玄注曰∶大肠、胃热也，心脾受之。心主血，心病则血不流。脾主味，脾病则味不化。味不化则精不足，故其病则不能隐曲，脾土已亏，则...

试论五行学说在祖国医学中的应用

16 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年A》

试论五行学说在祖国医学中的应用方药中;时振声五行学说是我国古代的一种唯物主义哲学思想，它和阴阳学说具有辩证法的思想一样，是用来说明自然界一切事物的可知性和彼此间的互相联系，尽管由于当时历史条件的局限，对自然界一切事物的观察是用简单的、直观的、取类比象的方法来认识，但它却体现了朴素的唯物主义世界观。祖国医学在发展过程中，虽然已经有其固有的理论体系，...

<篇名>水肿

7 2022-11-14 《证治准绳》

\诸气门属性：《素问》汤液醪醴论帝曰∶其有不从亳毛而生，五脏阳以竭也。津液充郭，其魄独居，孤精于内，气耗于外，形不可与衣相保，此四极急而动中，是气拒于内而形施于外，治之奈何？岐伯曰∶平治于权衡，去宛陈，微动四极，温衣，缪刺其处，以复其形；开鬼门，洁净府，精以时服，五阳以布，疏涤五脏。故精自生，形自盛，骨肉相保，巨气乃平。释云∶不从毫毛生者...

<篇名>补遗

12 2022-11-14 《医述》

·杂证汇参属性：煎厥阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥。○少气善怒者，阳气不治，阳气不治，则阳气不得出。肝气当治而未得，故善怒。善怒者，名曰煎厥。（《素问》）烦劳，烦扰也。烦扰乎阳，则阳气张大而火炎矣。火炎则水干，故令精绝。是以迁延辟积至于夏月，内外皆热，则火益炽而精益亏。孤阳厥逆，如煎如熬，故曰煎厥。○阳气不治者，阳气不舒也。肝气...

<篇名>积聚

12 2022-11-14 《证治准绳》

属性：大七气汤（《济生》）治积聚瘕，随气上下，心腹痛，上气窒塞，小腹胀满，大小便不利。京三棱蓬莪术青皮陈皮（各去白）藿香叶桔梗（去芦）肉桂（不见火）益智仁（各一两半）甘草（炙，七钱半）香附（炒，去毛，一两半）咀，每服五钱，水二盏，煎至一盏，食前温服。肥气丸（东垣）治肝之积在左胁下，如覆杯，有头足，久不愈，令人咳逆， ...

<篇名>五营运大论

9 2022-11-14 《素问经注节解》

\卷之四属性：五运者，五行各司一运。行者，谓主时行令，是谓五营运也。通篇约分九段，每段各有精义，盖合运五气六而为言者也。黄帝坐明堂，始正天纲，临观八极，考建五常。（明堂，布政宫也。八极，八方目极之所也。考谓考校，建谓创建也。五常谓五气，行天地之中者也。端居正气，以候天和。按∶张景岳曰∶“五常，五行气运之常。考建五常，以测阴阳之变化也。”）请...

<篇名>中暑

29 2022-11-14 《杂病广要（小日本）》

属性：之为病，稽之仲景，一则表里俱热，一则气伤液耗，其间虽有轻重，要不过此二途而已。如洁古所谓静而得之者，王安道谓为伤寒之类，今皆不取。其他多歧之说，亦概从屏斥。其分剂者四，而隶以温中，所以备其变焉。至道途卒倒证，则退置于篇末，亦遵经例也。脉候大抵中暑与热病，外证相似，但热病者脉盛，中暑者脉虚，以此别之。《甲乙经》云∶脉盛身寒，得之伤寒，脉...