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  • [一、内科] 喘证

    19 2022-07-14 《回春录》
    张氏妇,患气机不舒,似喘非喘,似逆非逆,似太息非太息,似虚促非虚促,似短非短,似闷非闷,面赤眩晕,不饥不卧。补虚清火,行气消痰,服之不应。孟英诊之,曰∶小恙耳,旬日可安。但必须惩忿,是嘱。予∶黄连黄芩栀子楝实鳖甲羚羊角旋复赭石海蜇地栗为大剂,送服当归龙荟丸,未及十日,汛至,其色如墨,其病已若失,后予养血和肝调理而康。邻人王氏妇之父王叟,仲秋患痰嗽不食,气喘...
  • <篇名>辨证赋

    13 2022-11-14 《冯氏锦囊秘录》
    (总论痘要) 属性:胎毒蓄积,发为痘疮,传染由于外感,轻重过于内伤,初起太阳,壬水克乎丙火,后归 阳明,血水化为脓浆,势若燃眉,变如反掌。欲知表里虚实,须明寒热温凉。症候殊形,脏 腑异状,肝主泪而水泡,肺主涕而脓浆,心斑红紫,脾疹赤黄,独有肾经之无病,惟变黑而 可防,所以观乎外症,因而推何五内,呵欠顿闷兮,肝木之因,咳嗽喷嚏兮,肺金之象,面目 带赤而...
  • <篇名>疟论

    5 2022-11-14 《胎产心法》
    属性:妊娠患疟,无论胎息月数多少,总以安胎为主。而世之所谓安胎,无过黄芩、白术,不知黄芩乃治 热盛胎动不宁,白术乃治脾虚胎气不固。若气虚下陷误用黄芩,气滞壅逆误用白术,为害何可胜言。予 于前安胎方中,亦多有用芩、术,然亦有弃而不用者,总视其病之宜忌及人之气血,所谓可与意会, 难与言传。业医之活法, 在随机应变耳。要知胎息安与不安,全在母气之调与不调,...
  • <篇名>见点

    10 2022-11-14 《张氏医通》
    \婴儿门下 属性:痘家以看法为要。初见点时。用纸捻蘸清油点照。遍观其色。熟视其形。须以火在内。向外 平照。则隐于肌肉间者。悉皆显现。以手揩摩面颊。如红色随手转白。白随转红。谓之血活。生 意在矣。如揩之不白。举之不红。是为血枯。纵疏难治。又看目睛光彩了然。口唇尖上红活如常。 无燥白紫滞之色。乃为吉兆。又须知灯火之下红。纸窗之下白。不可不审。先哲看痘有四。...
  • <篇名>枸杞

    8 2022-11-14 《本草述钩元》
    \枳 内容:陕之兰灵九原以西。枸杞并是大树。其叶浓。其根粗。河西及甘州者。其子圆如樱桃 。曝干。紧小少核。干亦红润甘美。异于他处。入药以河西者为上。(濒湖) 苗乃天精。 其味苦甘。而气凉性升。根乃地骨。其味甘淡。气寒性沉。子味甘。气平。性润。气味既殊。 功用自别。而本经止概言之。(又) 枸杞凌冬不凋。其叶三发。发于七月者。花即随之。 而实亦随结。是禀...
  • 从气味阴阳谈单味药功用的对立与统一

    从气味阴阳谈单味药功用的对立与统一 朱步先* 主题词 单味药 中药性味 @气味阴阳中药的功用不是单一的,而是具有补与泻、敛与散、涩与通、升与降等两个截然相反的效用。至于药物的寒性、温性、热性,不过是寒热的程度不同而已。我们在认识一味药物的主要功用以后,不难找到与之相对应的、甚至相反的其他功用。忆及30余年前,笔者曾闻一外科老中医云:“金银花用大剂量有...
  • <篇名>产后诸疾

    14 2022-11-14 《普济方》
    \产后诸疾门 属性:(附论) 凡妇人非止临产须忧。至于产后。大须将慎。危笃之至。其在于斯。勿以产时无他。乃 纵心恣意。无所不犯。犯时微若秋毫。感病广于嵩岱。何则。产后之病难治于余病也。妇人 产讫。五脏虚羸。惟得将补。不可转泻。若其有病。不须 药。若行 药。转更增虚。就中 更虚。向生路远。所以妇人产后百日以来。极须殷勤忧畏。勿纵心犯触及即便行房。若有所...
  • 论王孟英温病学术观点

    论王孟英温病学术观点 四川省成都第二卫生学校中医教研组黄兴理 王孟英(约1808~1890)名士雄,清·海宁人,寄居杭州,其曾祖以下皆善医。孟英自幼刻苦,博览群书,咸丰年中迁居上海,时值温疫、霍乱诸病流行,经治者多活,故盛名江南。他一生对温病很有研究,著有《温热经纬》、《霍乱论》、《王氏医案》等书。是继叶天士、吴鞠通以后温病学派又一代表医家。本文试就...
  • <篇名>喘证

    12 2022-11-14 《回春录》
    属性:张氏妇,患气机不舒,似喘非喘,似逆非逆,似太息非太息,似虚促非虚促,似短非短,似闷非闷,面赤眩晕, 不饥不卧。补虚清火,行气消痰,服之不应。孟英诊之,曰∶小恙耳,旬日可安。但必须惩忿,是 嘱。予∶黄连 黄芩 栀子 楝实 鳖甲 羚羊角 旋复 赭石 海蜇 地栗为大剂,送服当归龙荟丸,未及 十日,汛至,其色如墨,其病已若失,后予养血和肝调理而康。 邻...
  • <篇名>女科指掌赋

    18 2022-11-14 《女科指掌》
    \调经门 属性:尝闻天地定位,阴阳运消长之机,家室和平,男女具生成之用,礼称内则诗首关雎,书垂厘降之文,易尚乾坤 之义,春秋郑重。 夫王姬胎教肇始于太任,亘古迄今,其来尚矣。盖洪 未判以前,万物皆太极浑沦于一元之内,清宁既奠之 后,无物不托基于阴阳二气之中。五行虽发,水火不衰,四体未全,向导已具,干道生男,坤道生女,二气相感, 合而成人。虽曰两精之相...