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关于重精神病针刺疗法的定穴、手法、反应及处理

16 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年B》

关于重精神病针刺疗法的定穴、手法、反应及处理 (附治疗常规) 中医研究院陈锺舜;河北省承德卫生学校附属医院田从豁前言:用针刺治疗精神病的方法，是祖国医学宝藏的一部分，在我国最古老的医书内经中就有较详细的记载:灵枢癫狂篇云:“狂始生，先自悲也，喜怒善恐者，治之取手太阴阳明……狂始发，少卧不饥，自高贵也，治之取手阳明，太阳、太阴……狂妄见，耳妄闻、善...

<篇名>痈疽总论

27 2022-11-14 《医学入门》

·卷五\外科属性：痈疽毒要气血胜，内外因皆湿热凝。痈者，壅也，为阳，属六腑。毒腾于外，其发暴而所患浮浅，不伤筋骨。疽，沮也，为阴，属五脏。毒攻于内，其发缓而所患沉深，伤筋蚀骨。凡年壮，气血胜毒则顺；年老，毒胜气血则险。有内因饮食积毒者，经曰∶ 膏粱之变，足生大疔。荣气不从，逆于肉理。荣气即胃气，胃和则荣卫顺，而滋养皮肤。膏粱金石，浓衣烘被，以...

<篇名>泄泻

44 2022-11-14 《杂病广要（小日本）》

属性：泄泻本非大病，而前人所叙，颇属烦细。今采其要，以着于篇。治之之方，往往与滞下相出入，学人宜与波门参看焉。名义泄泻，人为一证耳。岂知泄者，泄漏之义，时时溏泄，或作或愈。泻者，一时水去如注泄。（《奇效》）粪出少而势缓者为泄，若漏泄之谓也。粪大出而势直不阻者为泻，倾泻之谓也。（《赤水》）泄者，如水之泄也，势犹舒缓。泻者，势似直下。微有不...

<篇名>泄泻

10 2022-11-14 《古今医案按》

属性：东垣曰。予病脾胃久衰。视听半失。此阴盛乘阳。加之气短。精神不足。此由弦脉令虚多言之故。阳气衰弱。不能舒伸。伏匿于阴中耳。癸卯六七月间。霖雨阴寒。逾月不止。时人多病泄利。乃湿多成五泄故也。一日体重肢痛。大便泄泻。小便秘涩。默思内经云。在下者。引而竭之。是利小便也。故经又云。治湿不利小便。非其治也。当用淡渗之剂以利之为正法。但圣人之法。虽布...

<篇名>痈疽

8 2022-11-14 《张氏医通》

\疮疡门属性：（肿疡溃疡作痛不止作呕不止出血不止肌肉不生发热不止大便不通小便不通作渴不止自汗不止下痢不止敷寒凉药用刀针法）痈疽一科。自有专擅其术者。以是手辑医通。独略此门。然有兼患内证。疡医不能措指者。因取灵素金匮明之新甫等数条。列之本门。诸凡治例。未遑遍述。庶免瘠环同类之诮云。灵枢云。夫血脉营卫。周流不休。上应星宿...

<篇名>喘

26 2022-11-14 《续名医类案》

属性：金陵一铺治哮喘，名白果定喘汤，服之无不效者。其人以此起家，方用白果二十一个炒黄，麻黄三钱，苏子二钱，款冬花、法制半夏、桑白皮蜜炙各二钱，杏仁去皮尖、黄芩微炒各一钱半，甘草一钱，水三钟，煎二钟，随时分作二服，不用姜。（《摄生方》、《本草纲目》。文田按∶风寒则白果、桑皮为大禁，南省伤寒证少，风热什杂之气多耳。）按∶此方惟风寒外感者宜用。若上...

从《伤寒论》与《内经》的不同学术渊源来研究“证”的本质

36 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年A》

从《伤寒论》与《内经》的不同学术渊源来研究“证”的本质沈自尹 “证”者证据，如司法凭证据判案，中医凭证而论治。“证”是中医辨证的基础，也是中医的精华所在，对中医研究的逐步深入，势必要触及“证”本质的研究，这是近年来从事中医(或东洋医学、朝鲜东医等)研究学者所瞩目的专题。中医从辨证方法而论，有八纲、病因、六经、卫气营血、脏腑、方剂等辨证，在临床应用中...

试谈“五淋”及“五淋散”

35 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年B》

试谈“五淋”及“五淋散” 黄建源 “淋”是临床上常会遇到的一种病证，与现代医学中所称的淋，有所不同，为了更好地探讨祖国医学实践的经验，先从中医的文献来加以论述。一、有关淋病的探索内经没有“淋”字，正像没有“遗精”“白浊”一样(注一)。但我们可以从叙述“溲”“小便”“癃”“溺血”“膀胱”这些有关的材料去理解和探讨当时有关“淋”病的记载。仲景...

<篇名>东庄医案

17 2022-11-14 《医宗己任编》

属性：业师徐先生号五宜。壬寅秋。患滞下脓血。昼夜百余次。里急后重。医诊之曰。脉已歇至矣。急用浓朴青皮槟榔枳壳木香等。或可挽回。业师与鼓峰最契。习闻理解。颇疑之。不肯服。时鼓峰归四明。予往候。曰。尔试为我诊之。脉洪弦而数。或一二至。或三四至。或五六至辄一止。予曰。毒及少阴矣。当急顾其阳明。方用生熟地黄各一两。归芍丹皮黄连各三钱。甘草五分。群医议...

<篇名>痹

20 2022-11-14 《杂病广要（小日本）》

属性：痹之为病，《内经》详矣，前人所论，多不出行痹、痛痹、着痹三证。历节是痹之类，既有专门。麻木亦即痹，明人析而立门谬矣。许叔重曰∶痹，湿病也。岂以三气中湿最为患乎。名义痹者闭也，五脏六腑感于邪气，乱于真气，闭而不仁，故曰痹。（《中藏》）夫所谓不仁者，或周身，或四肢，唧唧然麻木不知痛痒，如绳扎缚初解之状，古方名为麻痹者是也。（《正传》） ...