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<篇名>刺灸通论（刺虚实刺寒热入治寒热法）
·阴阳脏腑部 属性：〔《灵》〕小针之要，易陈而难入。（《针解》云∶易陈者，易言也。难入者，难着于人也。）粗守形，上守神。 （粗守形者，守刺法也。上守神者，守人之血气，有余不足可补泻也。）神乎神，客在门。（神客者，正邪共会也。神者。 正气也。 客者，邪气也。在门者， 邪循正气之所出入也。）未睹其疾，恶知其原。（未睹其疾者，先知邪正何经之疾也。恶知其原者... -
关于刺针得气问题
关于刺针得气问题 魏稼 刺针“得气”，直接关系到治疗效果，所以深入地研究这一问题，对于提高疗效有着非常重要的意义。这里，我想通过总结一下古人的经验结合谈一些个人的临床体会。 (一)什么是刺针“得气”? 中医学术领域中的所谓“气”，涵义是很广泛的，有维持机体正常生理活动与抗御病邪的所谓“正气”、“真气”、“阳气”……，也有泛指一切疾病因子的所谓... -
<篇名>方论（四十八）
属性：〔亡名氏金创螈 方〕汉志三十卷 佚 服虔曰。音HT 引之HT 。 颜师古曰。小儿病也。螈。音充制反。 。音子用反。 〔华氏（佗）外科方〕医藏目录卷阙 未见 〔刘氏（涓子）鬼遗方〕（新唐志。作男方。宋志。作鬼论。并讹。）隋志十卷 阙 隋志注曰。龚庆宣撰。 龚庆宣序曰。昔刘涓子。晋末于丹阳郊外照射。忽见一物。高二丈许。射而中之。如雷电。声若风雨... -
<篇名>十、五运太过不及下应民病上应五星德化政令灾变异候
\运气类 属性：（《素问·气交变大论》 附∶《运气说》） 黄帝问曰∶五运更治，上应天期，阴阳往复，寒暑迎随，真邪相薄，内外分离，六经波荡，五气倾移，太过不及， 专胜兼并，愿言其始，而有常名，可得闻乎？（期，周岁也。五运更治，上应天期，即应天之气，动而不息也。阴阳往 复，寒暑迎随，即应地之气，静而守位也。真邪相薄，邪正相干也。内外分离，表里不相保也。六经... -
学习伤寒论以前须要明确的几个主要问题
学习伤寒论以前须要明确的几个主要问题 任应秋 一、“伤寒论”流行本的原委 读伤寒论张仲景的自序说:“勤求古训，博采众方……为伤寒杂病论合十六卷”。是伤寒论本来叫做“伤寒杂病论”，伤寒论只是伤寒杂病论的简称。所以王焘氏说:“仲景之书，一而已矣，判为要略者，盖自王叔和始”。明徐镕又说:“宋时纔分伤寒论、金匮要略为二书”，无论分于晋，分於宋，“伤寒论”与... -
[二十四卷 运气类] 十、五运太过不及下应民病上应五星德化政令灾变异候
（《素问·气交变大论》附∶《运气说》）黄帝问曰∶五运更治，上应天期，阴阳往复，寒暑迎随，真邪相薄，内外分离，六经波荡，五气倾移，太过不及，专胜兼并，愿言其始，而有常名，可得闻乎？（期，周岁也。五运更治，上应天期，即应天之气，动而不息也。阴阳往复，寒暑迎随，即应地之气，静而守位也。真邪相薄，邪正相干也。内外分离，表里不相保也。六经波荡，五气倾移，皆其变也。因... -
[二十四卷 运气类] 十、五运太过不及下应民病上应五星德化政令灾变异候
（《素问·气交变大论》附∶《运气说》）黄帝问曰∶五运更治，上应天期，阴阳往复，寒暑迎随，真邪相薄，内外分离，六经波荡，五气倾移，太过不及，专胜兼并，愿言其始，而有常名，可得闻乎？（期，周岁也。五运更治，上应天期，即应天之气，动而不息也。阴阳往复，寒暑迎随，即应地之气，静而守位也。真邪相薄，邪正相干也。内外分离，表里不相保也。六经波荡，五气倾移，皆其变也。因... -
论中医学术体系的方法论特点
论中医学术体系的方法论特点 江西医学院第一附属医院 匡萃璋 中医学，作为一个特定民族、特定地域的“传统医学”，在世界科技史上是可以找到其相似的文明形态的。但是象中医这样具有严密的学术体系、疗效优越、历史悠久，以至在科学昌明的今天仍能保持其生命力者却并无二例。我们惯用“独特”二字来形容中医的优异之处。然而科学是理论与方法的结合，一定的理论总是由一定的方...