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<篇名>理气之剂

11 2022-11-14 《玉机微义》

\心下痞满门属性：活人桔梗枳壳汤治伤寒痞气胸满欲纯桔梗枳壳(去穣炒各三两) 上锉水二盏煎至一盏去滓分作二服按此手太阴经药也出少阴枳壳例活人云审知是痞先用汤尤妙绿枳桔行气下膈先用之无不验也海藏云活人用此非治痞也审知错下必成痞是气将陷于胸中故先用此便不至于痞也若已成痞而用则失之晚胸中之气反痞矣先之一字预早之意也先用此若不应后当以仲景痞药...

<篇名>第七十六证·头汗歌

3 2022-11-14 《伤寒百证歌》

属性：病患里虚而表实。玄府不开腠理密。无能作汗润皮肤。阳气上行头上出。津液既竭五内干。误下重虚成大疾。（病患表实。玄府不开。汗不能浃于周身。故上腾而发于颈额也。汗既出多。五脏津液寡少。又重责之以汗。必成大疾。）头有汗兮多涂径。剂颈而还发黄病。（仲景云。若不结胸。但头汗出。余处无汗。剂颈而还。小便不利。多必发黄。）往来寒热表未解。（仲景云。伤寒五六...

<篇名>漱水不欲咽

4 2022-11-14 《伤寒证治准绳》

属性：此证属阳明凡内有热者欲饮水今饮水而不欲咽是热在经而里无热也阳明经气血俱多经中热甚逼血妄行故知必作衄也杨仁斋曰唇燥口干血证类有之必欲取水而灌漱也然漱水而不饮水何哉盖渴者易为饮阳热入里胃中液干患不与水耳惟夫上焦瘀血下焦蓄血乘肺发燥渴证独无是以漱水而不欲下咽也漱水条例惟血证有焉阳明身热头疼口燥漱水不欲入咽必衄血脉微者（犀角地黄汤茅花汤）无表证不寒...

<篇名>色

4 2022-11-14 《医学心悟》

\入门辨证诀属性：《内经》曰∶脉以应月，色以应日。色者，视之易见者也。如伤风阙庭必光泽。伤寒，阙庭必暗晦。面青黑为寒，为直中阴证。紫赤为热，为传经里证。若已发汗后，面赤色盛，此表邪出不彻也，当重表之。又阴盛隔阳，合面赤色，是为戴阳之候，宜急温之，以通阳气大抵黑色见者多凶，为病最重，黄色见者多吉，病虽重可治。经云∶面黄目青，面黄目赤面黄目白，...

<篇名>心腹痛

5 2022-11-14 《续名医类案》

属性：薛立斋治一妊妇心痛，（非真心痛也。）烦热作渴，用白术散即愈。后因停食，其痛仍作，胸腹膨满，按之则痛，此因饮食停滞。用人参养胃汤，按之不痛。乃脾胃受伤，以六君子汤补之而愈。一妊妇心腹作痛，胸胁作胀，吞酸不食，此肝脾气滞。用二陈、山楂、山栀、青皮、木香而愈。又因怒仍痛，胎动不食，面色青黄，肝脉弦紧，脾脉弦长，此肝乘其土。用六君子汤加升麻、柴胡、...

<篇名>诸积

6 2022-11-14 《世医得效方》

\大方脉杂医科属性：大抵治积，以所恶者攻之，以所喜者诱之，则易愈。太乙神明再造感应丸治虚中积冷，气弱有伤，不能传化，心下坚满。两胁膨胀，心腹疼痛乳吐泻，或复迟涩，赤白脓血相杂。米壳不消，久病形羸，面黄口淡，不又能消化酒毒。肉豆蔻川姜（炮）百草霜（各二两）木香（一两半）荜澄茄京三棱（炮。各一两）巴豆（各一两）上除...

<篇名>发黄

5 2022-11-14 《医宗金鉴》

\医宗金鉴三十七卷属性：39.湿热发黄头汗出, 小便不利渴阳明. 素有寒湿发汗后, 黄从阴化太阴经. 阳色鲜明阴色暗 , 太阳血蓄并狂生. 表实麻翘赤小豆, 茵陈里实栀子清. 阴黄茵陈四逆主, 便溏尿秘茵五苓. 环口黧黑柔汗死, 体若烟熏阳绝征. 【注】阳明病应遍身有汗, 谓之热越. 今头汗出, 身无汗, 是热不得越也. 渴而引饮, 小便...

<篇名>补法

3 2022-11-14 《广瘟疫论》

属性：时疫本不当补，而有屡经汗、下、清解不退者，必待补而愈。此为病药所伤，当消息其所伤在阴、在阳，以施补阴、补阳之法。疫邪为热证，伤阴者多，然亦有用药太过而伤阳者，则补阴、补阳又当酌其轻重，不可偏废。凡屡经汗、下、清、和而烦热加甚者，当补阴以济阳。所谓寒之不寒，责其无水者是，六味、四物、生脉、养荣诸方酌用。屡经汗、下、清、和，热退而昏倦痞利不止者...

<篇名>内经论厥证所因

5 2022-11-14 《玉机微义》

\厥门属性：论曰阳气衰于下则为寒厥阴气衰于下则为热厥人质壮以秋冬夺于所用下气上争不能复精气溢下邪气因从之而上也气因于中由阳气衰不能渗营其经络阳气日损阴气独在故手足为之寒厥也阴气衰于下则为热厥由醉饱入房内亡精气中虚热入肾气日衰阳盛阴虚故手足为之热也阴气盛于上则下虚下虚则腹胀满腹满则下气重而邪气逆逆则阳气乱阳气乱则令人暴不知人或至半日远一日...

<篇名>治法

3 2022-11-14 《古今医统大全》

\伤寒门（上）属性：伤寒热甚，欲饮水者，须察病患大小，壮怯，审其邪热轻重浅深，酌量多少与之。若人壮热深者多与之；人怯热浅者少与之。须取新汲井水，味甘而凉者，以大碗盛则凉，若饮少，三五口而止；若饮多者，半碗一碗而止。待少时口渴欲饮，仍前汲新水与之。盖频以与之无妨，不宜一饮而极意也。凡饮水后寒战交作，汗出为美，此为欲解而即愈也。若欲饮水而不与之...