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  • 浅谈《金匮要略》心身疾病诊断观

    200032 上海中医药大学曙光医院 楚更五 067000 河 北 省 承 德 市 中 医 院 李 平 心身疾病是指心理社会因素在疾病发 生、发展、转化过程中起主导作用的躯体性 疾病(1|。它是随着现代医学模式向生物、心 理、社会医学模式转化而提出的新学科。中 医文献中虽然没有此类概念,但对心身统一 的认识,对心理、社会因素的致...
  • <篇名>孙序

    18 2022-11-14 《神农本草经》
    内容:《神农本草经》三卷,所传白字书,见《大观本草》。 按∶《嘉 补注》序云∶所谓《神农本经》者,以朱字;《名医》因神农旧条而有增补者, 以墨字间于朱字。《开宝重定》序云∶旧经三卷,世所流传,《名医别录》,互为编纂。至梁 贞白先生陶弘景,乃以《别录》参其《本经》,朱墨杂书,时谓明白。据此,则宋所传黑白 字书,实陶弘景手书之本。自梁以前,神农、黄帝、岐...
  • <篇名>狂癫痫

    6 2022-11-14 《医碥》
    ·杂症 属性:狂者,猖狂刚暴,裸体詈骂,不避亲 ,甚则持刀杀人,逾垣上屋,飞奔疾走, 不问水陆,多怒不卧,目直叫呼,时或高歌大笑,妄自尊贵,妄自贤智者是也。癫 者,如醉如呓,或悲或泣,或笑或歌,言语有头无尾,秽洁不知,左顾右盼,如见 鬼神,有时正性复明,深自愧沮,少顷状态复露者是也。痫者,发则昏不知人,卒 倒无知,口噤牙紧,将醒时吐痰涎,甚则手足抽搐...
  • 中医学全书学习札记

    中医学全书学习札记 上海中医学院赵英魁;何传毅 (一) 祖国医学有三千多年的悠久历史,是我国一份光辉灿烂的古代文化遗产,是一个伟大的宝库。随着祖国医药学理论与医疗经验的发展,在一般医药学著作的基础上提炼编撰,对以往医药学知识全面、系统、完整的归纳总结,以反映中医药知识的精华,以学习、研究、探讨新的医药学经验,推动医药学的继续前进。编辑中医学全书,是...
  • 《伤寒论》退黄六法

    《伤寒论》退黄六法 湖南中医学院 陈大舜 黄疸是一个症状,很多疾病都可出现这一症状。张仲景治疗黄疸的办法较多,不拘于清化湿热,我们仅从《伤寒论》中就可学习到六种退黄法,对临证颇有启发和帮助,兹归纳介绍于下。一、泻下退黄法:参阅原文260条:“伤寒七八日,身黄如橘子色,小便不利,腹微满者,茵陈蒿汤主之。”236条:“阳明病,发热汗出者,此为热越,不能发...
  • 我国法医学名著——宋元检验三录考

    我国法医学名著——宋元检验三录考 仲许 宋元检验三录是指洗冤录、平冤录、无冤录,这三部书是我国古本法医学方面的经典著作,我国历代的法吏,皆奉之为金圭玉臬,作为鞫狱之指南,辨冤之左券,因此这三部书在裁判上占着很重要的地位。这三部书原是不同时代的著作,自明朝胡文焕秘册彙苑已曾三录并刊,到了清朝嘉庆十五年(1810)顾广圻(千里)正式将这三部著作合为一篇,...
  • <篇名>第三节·瘟疫专书之概论

    44 2022-11-14 《温病正宗》
    ·学说辩正\第三章·温病瘟疫之辨析 属性:瘟疫,急性传染病也。自《内经》以下,无书不载,可谓详且尽矣。然瘟疫之来,以时代而异,以风土为移,故古 今方药不同,南北治疗迥异。且变生顷刻,祸不旋踵,非斩关夺隘之将,不克获除暴安良之功。兹将其专书,略论于下∶ 吴又可之《温疫论》,实为治瘟疫专书之嚆矢。其辨证论治,有功千古。且发明瘟疫邪自口鼻而入,伏于膜原,又 ...
  • <篇名>一、论针灸学之渊源及真传之难得

    24 2022-11-14 《金针秘传》
    属性:世人每以针灸学术,久已失传。又有谓针灸家多守秘密,靳其术而不传,此皆未悉针灸学之甘苦,是以有 此想当然之说耳。无论何种学术,凡可以文本相传者,多属其中之糟粕。若其精华所在,绝非文本可以相传。 其中之曲折奥妙,非由耳提面命不可,甚至可以意会而不可以言传。孟子所谓大匠诲人,能与人规 矩,不能使人巧。非故靳其术而不传,实有千言万语,而不能领略一二者。即...
  • 《金匮钩玄》考析

    322200 浙江省浦江县中医院 陈汉雄 宣建大 朱祖光 张清奇 关键词 金匮钩玄 朱震亨 戴原礼 文献研 究 《金匮钩玄》3卷,旧署“门人戴原礼录” (《续金华丛书》),《四库全书总目提要》则谓 “元·朱震亨撰,明·戴原礼校补”。全书分证 治和医论两个部分,前后无序跋。书末所附6篇 医论不入目录,似为坊间增辑。戴原...
  • <篇名>古今医书大意

    56 2022-11-14 《友渔斋医话》
    \橘旁杂论上卷 属性:古今医书,汗牛充栋,何可胜言哉?自上古及周秦两汉,魏晋六朝,唐宋元明至国朝, 名贤 代出,各自成家,其书不下几千百种。其中砂混南金,鱼目乱珠者,亦复不少;今汰其繁, 而检其要若干种。如三光之丽乎天,五味之益于口,诚不可一日废焉。每种略疏其大旨,俾 人知所采择;而访求善本,有欲熟读者,有欲熟玩者,有欲查阅者,此皆在人神而明之者 ...