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  • <篇名>序

    7 2022-11-14 《济生集》
    属性:天地之大德曰生,吾人体天地之心以为心,而知大德在生,则操救生之术,而传救生之方,此先辈《大 生要旨》及《达生编》等书,所由刻以行世也。令春亭王君好生是念,乃复悉心搜采,加意鉴别,收集产科、 儿科历试历验诸良方,捐资付手民镂板,以广集传,而问序于余,余自幼简陋,于歧黄家言未得一二,何足 以序是编。第观是编先之以论辨,总之以方药分为六卷,都为一集。朗...
  • <篇名>赤白浊

    6 2022-11-14 《时方妙用》
    属性:浊者。小水不清也。方书皆责之肾。今则求之于脾。脾土之湿热下注。则为浊病。湿胜 于热则白。热胜于湿则赤。治之之法。不外导其湿热。湿热去。则浊者清矣。 医鉴曰。淋浊之病细数何妨。少阴微者。气闭膀胱。女人见之。阴中生疮大实易愈。细 涩则亡。 一浊病初起。宜导其湿热。宜 二陈汤。加苍术白术黄柏萆 主之。如赤浊。加丹参。(八十三) 一浊病稍久。当固其...
  • 10 2022-07-14 《济生集》
    天地之大德曰生,吾人体天地之心以为心,而知大德在生,则操救生之术,而传救生之方,此先辈《大生要旨》及《达生编》等书,所由刻以行世也。令春亭王君好生是念,乃复悉心搜采,加意鉴别,收集产科、儿科历试历验诸良方,捐资付手民镂板,以广集传,而问序于余,余自幼简陋,于歧黄家言未得一二,何足以序是编。第观是编先之以论辨,总之以方药分为六卷,都为一集。朗若列眉,炳如燃炬...
  • <篇名>后跋

    10 2022-11-14 《性命要旨》
    属性:东亭先生。安徽休宁县凤湖人也。生平心迹好积功累行。毫不以功名富贵。系于怀马。 兹于 没。以至如此。家严答曰。虽阴符道德传世。文辞古奥。学人阅之而不解。及后丹经叠出。半 隐 半露。学人参之而不透。非道之不行。实出道之不明也。先生因兹。大发慈悲。着性命要旨 一书。书成之日。见示于兆受而诵之纯是先天之大道。身心性命之学古来圣贤仙佛。心心相印 。口...
  • <篇名>水苗种法

    7 2022-11-14 《医宗金鉴》
    \编辑幼科种痘心法要旨 属性:种痘之时,要细阅小儿气血冲和,脏腑均平,内无痰热食积所伤,外无六淫之气 相侵,方可用上好痘痂种之,一岁者用二十余粒,三四岁者用三十余粒,置于净磁钟 内,以柳木作杵,碾为细末,以净水滴三五点入钟内,春温用,冬热用,干则再加水 几点,总以调匀为度,不燥不湿,用新棉些须摊极薄片,裹所调痘屑在内,捏成枣核 样,以红线拴定,仍留寸...
  • <篇名>色诊篇第六

    \内经要旨(下) 属性:脉要精微篇 帝曰∶夫精明五色者,气之华也。赤欲如帛裹朱,不欲如赭;白欲如鹅 羽,不欲如盐;青欲如苍璧之泽,不欲如蓝;黄欲如罗裹雄黄,不欲如黄土;黑欲如重漆色,不 欲如地苍。五色精微之象见矣,其寿不久也。 五脏生成篇 曰∶色见青如草兹者死,黄如枳实者死,(色青黄也。)黑如 (煤也。) 者死,赤如 血者死,(败恶凝聚之血是也。)白...
  • <篇名>禁忌

    8 2022-11-14 《医宗金鉴》
    \编辑幼科种痘心法要旨 属性:种痘之家,房中最要洁净,切忌冲犯,最喜明亮,不可幽暗,择老成耐事之人, 经过小儿初痘者,令其调护,不离左右,一切禁忌,俱当谨遵,勿詈骂呼怒,勿言语 骛慌,勿对梳头,勿对搔痒,勿嗜酒,勿歌乐,凡房中淫液气,妇人经侯气,腋下狐 臭气,行远劳汗气,误烧头发气,误烧鱼骨气,吹灭灯烛气,硫磺柴烟气,葱蒜醉酒 气,沟渠污烛气,悉宜避...
  • <篇名>黄连汤

    \泻心汤类 属性:治伤寒胸中有热,胃中有邪,腹中痛,欲呕吐者。湿家下之,丹田有热,胸中有寒 上如胎亦主之。 黄连 干姜 炙草 桂枝(各三两) 人参(二两) 半夏(半升) 枣(十二枚) 水 一斗,煮取 黄连汤内用干姜,半夏人参甘草藏,更入桂枝兼大枣,寒热平调上下匡。(证因上下相 格, 因胃 胃气 其入 降和 胎者 则 黄 上寒下热,皆...
  • <篇名>五色痢

    9 2022-11-14 《时病论》
    \春伤于风夏生飧泄大意 属性:《金鉴》云∶五色痢者,五色脓血相杂而下也,若有脏腑尸 臭之气则凶。因于用止涩太早,或因滞热下之未尽,蕴于肠胃,伤脏气也。用一切补养之药不应,则可 知初病非涩之太早,即下之未尽也。诊其脉若有力,虽日久仍当攻也。 《医通》曰∶患五色痢者,良由脏腑之气化并伤,是以五色兼见。然古人皆言肾病,以肾藏精之室, 所居之位,最下最深,深...
  • <篇名>升降出入说

    9 2022-11-14 《吴医汇讲》
    属性:《素问·六微旨大论》∶“出入废则神机化灭,升降息则气立孤危。”尝谓《伤寒》所论传经,即是出入精义,盖正气 之出入,由厥阴而少阴、而太阴、而少阳、阳明以至太阳,循环往复。六淫之邪,则从太阳入,一步反归一步,至厥阴 而极,此邪气进而正气退行,不复与外气相通。令韶张氏谓之逆传,养葵赵氏谓之郁证,即此义也。故开、阖、枢三者, 乃其要旨。夫分言之,为出入,...