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  • <篇名>药石性同用异论

    5 2022-11-14 《医学源流论》
    \方药 属性:一药有一药之性情功效,其药能治某病,古方中用之以治某病,此显而易见者。然一药 不止 一方用之,他方用之亦效,何也?盖药之功用,不止一端。在北方,则取其此长;在彼方, 则取其彼长。真知其功效之实,自能曲中病情,而得其力。迨至后世,一药所治之病愈多而 亦效者,盖古人尚未尽知之,后人屡试而后知,所以历代本草所注药性,较之《神农本经》 所注功...
  • <篇名>治病不必顾忌论

    4 2022-11-14 《医学源流论》
    \治法 属性:凡病患或体虚而患实邪,或旧有他病与新病相反,或一人兼患二病,其因又相反,或外 上下 各有所病,医者踌躇束手,不敢下药,此乃不知古人制方之道者也。古人用药,惟病是求。 药所以制病,有一病,则有一药以制之。其人有是病,则其药专至于病所而驱其邪,决不反 至无病之处,以为祸也。若留其病不使去,虽强壮之人,迁延日久,亦必精神耗竭而死,此 理甚易...
  • <篇名>俞序

    10 2022-11-14 《重订囊秘喉书》
    属性:吾邑陈巷,有陈任者,少任侠。道光季年,缘事戍潼关,任子薇卿,念父远戍,比长, 习刀槊,二十余年,独身赴戍所省父,寻遇赦得归。任弟坤培,工击刺,兼擅方伎,尤精于喉科 ,药奇效,不轻传其方。咸丰庚申,粤寇至,坤培率其子芝珊,拒贼于道。步桥旁,有偃柳 卧河之半,坤培踞柳巅,贼来自高岸,举枪仰击之,辄中其目。贼愤甚,衔碗蔽目,如墙而 进。芝珊抱父走,坤...
  • 《伤寒论》论

    16 2022-07-25 《医学源流论》
    《伤寒论》论   属性:仲景《伤寒论》,编次者不下数十家,因致聚讼纷纭。此皆不知仲景作书之旨故也。观   《伤   寒》叙所述,乃为庸医误治而设。所以正治之法,一经不过三四条,余皆救误之法,故其文   亦变动不居。读《伤寒论》者,知此书皆设想悬拟之书,则无往不得其义矣。今人必改叔和   之次序,或以此条在前,或以此条在后;或以此症因彼症而生;或以...
  • 治病不必顾忌论

    11 2022-07-25 《医学源流论》
    治病不必顾忌论   属性:凡病患或体虚而患实邪,或旧有他病与新病相反,或一人兼患二病,其因又相反,或外   上下   各有所病,医者踌躇束手,不敢下药,此乃不知古人制方之道者也。古人用药,惟病是求。   药所以制病,有一病,则有一药以制之。其人有是病,则其药专至于病所而驱其邪,决不反   至无病之处,以为祸也。若留其病不使去,虽强壮之人,迁延日久...
  • <篇名>四大家论

    12 2022-11-14 《医学源流论》
    \古今 属性:医道之晦久矣。明人有四大家之说,指张仲景、刘河间、李东垣、朱丹溪四人,谓为千 古医 宗。此真无知妄谈也。夫仲景先生,乃千古集大成之圣人,犹儒这孔子。河间、东垣,乃一 偏之家。丹溪不过斟酌诸家之言,而调停去取,以开学人便易之门。此乃世俗之所谓名医也 。三子之于仲景,未能望见万一,乃跻而与之并称,岂非绝倒?如扁鹊、仓公、王叔和、孙 思邈辈...
  • <篇名>头垢

    10 2022-11-14 《证类本草》
    属性:主淋闭不通。 陶隐居云术云∶头垢浮针,以肥腻故尔。今当用悦泽人者,其垢可丸。又主噎,亦疗劳 复 。臣禹锡等谨按药性论云∶头垢治噎。酸浆水煎膏,用之立愈,日华子云∶温。治中蛊毒 及蕈毒,米饮或酒化下,并得以吐为度。 外台秘要伤寒病,欲令不劳复。头垢烧,水丸如梧桐子大,饮服一丸。千金方∶治百邪 鬼魅 。 水服头垢一小豆大,故腻头巾无毒。天行...
  • <篇名>史序

    7 2022-11-14 《邵兰荪医案》
    属性:张仲景着《金匮玉函经》,为万世医学之准绳;司马迁为淳于意立传,即后世医案之权 舆。 夸 案,此种自负之通弊,甚无功效之足言。惟叶香岩之医案,录自门人之手,细心参玩,精义 环生,洵堪称为临证之指南焉。 但江浙为滨海之邦,居温带之地,温热之症,十中可占八九,伤寒之病,百中只得二三 。良由地势卑下,气候多温,以西金肃杀之气,北风凛冽之威,感之而多...
  • <篇名>朱序

    9 2022-11-14 《程杏轩医案》
    属性:内传称良医者再,医缓视晋侯疾,曰在肓之上,膏之下,攻之不可,达之不及。数语即 案也 。又医和视晋侯疾,曰是谓近女室,疾如蛊,非鬼非食,惑以丧志,后及六气六淫,不节不 时,并括《内经》运气诸篇精义所言,亦案也。医案如谳案,根源洞澈,治法精严,均系乎 此。顾非博物君子,深于医理,未足语此。杏轩先生,于嘉庆九年,刊有《医案初集》,随 证处方,灵心独...
  • <篇名>刘序

    属性:夫人禀阴阳五行而有生。乃以寒暑七情而伤其形。卒不免于夭殇。以至不能保夫造物之所畀也。圣人出而悯焉。为 之尝百草而设其治。着灵素诸经而阐其理。既而有仓公华佗扁鹊仲景诸君。相继着论以晰其治。于此道益明而术益精。 民众之有疾者。可赖以保其生矣。无如岁久人湮。书帙沦丧。读者每慨其文理未贯。精义不彰。前宋代中州有郭白云者。 兄弟名医。穷经探索。洞彻病情。每...