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杏林古籍
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<篇名>百一选方序
5
2022-11-14
《是斋百一选方》
属性:予少多病,刻意方书,且博求于人,得于方书之外,往往取效如意。岁丁巳之官京西, 正月十有八日,谒汉阳史君王公 ,公一见如旧,知问为政,不吾靳,因惠《百一选方》一 部四帙,予向之求而得、用而效者,尽在焉,乃叹得书与识公皆不早也。公云∶吾裒集十九 年乃成书。其勤如是,我辈顾安享用之。士君子以仁存心,凡其济世利人不能行,慊如也。 公之此书,足以酬满所志...
<篇名>又论伤寒相舌秘法
4
2022-11-14
《神仙济世良方》
属性:白苔者邪火未甚,用小柴胡汤;舌黄色者心热,用黄连、栀子以凉之;黄而带灰色者胃 热, 芩、 者, 连以解之 归膀胱也 以凉之; 柴胡以 以分水分泄 可骤用大黄 亦用石膏 用大黄、茵陈 血用抵当也; 者,邪初入心 黑尖白者,胃 黑尖黄者,邪 则,用柴胡、 死之也。用元参 急用大黄加生地 下之则愈,不应则 则愈加胀急以...
<篇名>唐跋
5
2022-11-14
《温热经纬》
属性:海昌有隐君子焉,曰王先生,抱道在躬,以医济世,始寓于杭,时予甫髫年,即闻其活人无算,顾以童子无知,未 敢轻谒。既而先生回籍,复遨游杭禾诸处,所至人咸景仰,名震吴越间,予益以道阻且长,未克侍教为憾。今年与秀水 庄君眉仙共事申江,乐数晨夕,见其案头有先生大着《温热经纬》,展读未竟,会先生来访,庄君遂得亲承道范。十余年 来,渴慕之忱于以稍慰,且知先生亦...
<篇名>序(三)
10
2022-11-14
《仁术便览》
属性:尝闻古人多无病,间有病而治之,惟移精变气而已。末世病治以药,或愈或不愈。夫病 而后药亦晚矣,是故圣人不治已病治未病。吾邑张君精于岐黄之业,集为《仁术便览》,得 病之情,知治之体,杂合以治,各得所宜,诚可以济世蒸人。第治已病耳,何取乎?盖古人 恬澹虚无,真气从之,精神内守,邪不能深入,是以多无病。治病者,亦不药而愈。今之人, 知奉生之道者寡,情慕...
<篇名>序一
9
2022-11-14
《医学摘粹》
属性:云阁太守,与予既同乡、又同部,意夙洽也。予于去夏观察是邦,云阁亦于今夏典膺斯郡, 相逢旧雨,何乐如之?乃云阁下车伊芳始,予适以心、肺、胃三经之火上冲,遂至龈烂唇肿,作脓 作痛,烦躁不堪;蒙投以甘露饮,一剂而轻,再剂而愈。噫!何其术之妙,而技之神乎!迨以手 刊《医学摘粹》见示,方悉浸沉于其中者二十余年。其书提要钩元,削肤存液,于方脉、杂证以 及药...
<篇名>管序
11
2022-11-14
《救伤秘旨》
属性:跌打损伤诸方,从古为技击家所秘,世传盖鲜。然冰渊之惧,人所时有。一遭不虞,而 治之不得其法,命悬呼吸矣。友人赵君兰亭,薄游吴楚,遍集良方。初不自私,欲以济世。 余戚黄云海为序其书,名曰《救伤秘旨》。而余任开雕之责,夫亦愿家有是书,可收救伤之 实效也。既而兰亭复以《跌损方》一册见示。阅其书,盖高邮孙氏所刊传者。卷中分门别 类,各出证治。其传甚远而...
<篇名>医道
11
2022-11-14
《古今医统大全》
\翼医通考(下) 属性:王忠文公云∶李明之弟子多在中州,独刘守真之学传之荆山浮图师,师至江南传之宋中人罗 知悌,而南方之医皆宗之矣。及国朝天下之言医者非刘氏之学弗道也。刘李之法虽攻补不同, 会而通之,随证而用之,不行其存乎?吴中称良医师,则以能持东垣者谓之王道,持张刘者谓之 伯道。噫!尧舜以揖让,汤武以干戈, 苟合道济世,何必曰同?吾尝病世之专于攻伐...
<篇名>医贵权变
8
2022-11-14
《续医说》
\原医 属性:王忠文公( )云李明之弟子多在中州独刘守真之学传之荆山浮图师师至江南传之 中 人罗知悌而南方之医皆宗之矣及 国朝天下之言医者非刘氏之学弗道也刘李之法虽攻补不同会而通之随症而用之不行其存 乎近 时吾吴中称良医师则以能持东垣者谓之王持张刘者谓之伯噫尧舜以揖让汤武以干戈苟合道济 世何必曰同余尝病世之专于攻伐者邪气未退而真气先满然矣专于补养者...
<篇名>刘序
6
2022-11-14
《灸法秘传》
属性:雷君少逸,衢之名医也。余守是郡,因病邀诊,遂与之善。其人秉至性,多读书,以医世,其家著作甚富。余尝序 其《时病论》一书行之。一日,复出其戚金君冶田所藏《灸法秘传》见示。云∶得自蜀僧,施治颇验。原书谫陋不文, 经雷君取所列诸证分门而为之说,言简意赅,深得经旨,诚济世之良术也。检阅方书,其论穴治病,则从太乙神针神明 而出,实近今所罕见之本。余恐秘本无...
<篇名>林序
8
2022-11-14
《医学从众录》
属性:陈君徽庵以医世其家,今岁夏间,予患沉 ,徽庵以数剂立起之。益信其学之有渊源也 。一日出其令祖修园先生所着《医学从众录》一书,示予曰∶此先大父晚年采撷各家之精华 ,折衷而归于至当,堪为初学指南,将付刊以公于世,请题数语,可乎?予受而读之,其 论症则穷究根源,其诊脉则剖分宜忌,其下药则酌量加减,取古人之成法,以己意运之。矫 枉者不得出其范围,拘墟者...
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