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杏林古籍
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<篇名>论一首、证三条、方十二首
10
2022-11-14
《金匮玉函要略辑义》
\百合狐惑阴阳毒病证治第三 属性:(案当十一首) 论曰。百合病者。百脉一宗。悉致其病也。意欲食复不能食。常默然。欲卧不能卧。欲行不能行。饮食 或有美时。或有不用闻食臭时。如寒无寒。如热无热。口苦小便赤。诸药不能治。得药则剧吐利。如有神灵 者。身形如和。其脉微数。每溺时头痛者。六十日乃愈。若溺时头不痛淅然者。四十日愈。若溺快然。但 头眩者。二十日愈。其...
九、《难经正义》三焦评
34
2022-07-25
《医旨绪余》
九、《难经正义》三焦评 属性:(附东垣三焦论) 或有以马玄台《难经正义》问于生生子曰∶马氏谓《难经》所言三焦,乃上中下之三焦,故曰无 形之气;若于手少阳之三焦,乃是有形,引《灵枢》、《素问》 经旨及东垣等论为证。而以手厥阴配合,俱寓诊于右尺。子以其说为何如?幸条悉之,以诏来学。生生子 曰∶马玄台搜究经旨甚博,考证诸篇极工致、非...
脾气虚证多态性的初步探讨
26
2024-07-13
《中医杂志1995-2004》
脾气虚证多态性的初步探讨 陈小野;邹世洁 摘要 本文通过对脾气虚证多态性的初步探讨,进一步具体阐述证候多态性这一概念。脾气虚证的多态性体现于:1.证候诊断依据的多样性;2.同一诊断依据包含不同的病理状态。脾气虚证的多态性说明这一概念的丰富内容及深度。主题词 脾气虚/遗传学 多态现象(遗传学)作者在“证候实质研究中弱特异性的正面观”一文[1]中提出了“...
<篇名>伤劳倦
7
2022-11-14
《证治准绳》
\诸伤门 属性:东垣曰∶调经篇云∶阴虚生内热。岐伯曰∶有所劳倦,形气衰少,谷气不盛, 上焦不行,下脘不通,而胃气热,热气熏胸中,故内热。举痛论云∶劳则气耗,劳 则喘且汗出,内外皆越,故气耗矣。夫喜怒不节,起居不时,有所劳伤,皆损其气, 气衰则火旺,火旺则乘其脾土,脾主四肢,故困热无气以动,懒于语言,动作喘乏, 表热自汗,心烦不安。当病之时,宜安心静坐...
<篇名>方论(八)
57
2022-11-14
《中国医籍考(小日本)》
属性:〔朱氏(肱)伤寒百问〕读书后志三卷(今本六卷)存 自序曰。伤寒诸家方论不一。独伊芳尹仲景之书。犹六经也。其录诸子百家。时有一得。要之不可为法。又况 邪说妄意。世业名家。规利虽浓。因果历然。特以伊芳尹汤液。仲景经络。人难晓。士大夫又以艺成而下。耻而不 读。往往仓卒之际。束手待尽。卒归之于命而已。世人知读此书者亦鲜。纵欲读之。又不晓其义。况又有好用凉...
<篇名>历代医学姓氏
19
2022-11-14
《医学入门》
\集例 属性:医极其明者也。 扁鹊 姓秦名越人,号扁鹊,秦之卢国渤海郡郑人。得仙客长桑君之传,知俞跗之术,发明《素问》、《灵 枢》之旨,设为问答,作《八十一难经》,以释疑义。不待切脉、望色、听声、写形,言病之所在。闻病之阳, 论得其阴;闻病之阴,论得其阳。不出千里,决者至众。虢太子尸厥已死而治之复生,齐桓侯未病而知其后五日 不起。名闻天下。过邯郸闻贵...
<篇名>知针石
6
2022-11-14
《黄帝内经太素》
·设方 属性:平按∶此篇自篇首至神无营于众物,见《素问》卷八第二十五《宝命全角论》篇,又见《甲乙》 卷五第四。 自黄帝曰愿问禁数至逆之有咎,见《素问》卷十四第五十二《刺禁论》篇,《甲乙》同上。 自黄帝曰愿闻九针虚实之道至四方各作解,见《素问》卷十四第五十四《针解》篇,又见《甲乙》 卷五第四及卷五第二,惟意是而编次不同。自黄帝问岐伯曰有病颈痈者至末,见...
中风证治之研究
21
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
中风证治之研究 胡光慈 在讨论中风之前,首先要明确什么是中风,这在王安道氏洄集有:“人有卒暴僵仆,或偏枯,或四肢不举,或死或不死者,世以中风呼之,而方书亦以中风治之”的论述,可为本证所论之中风下了定义。中国医学有关中风的记载,在内经素问风论早有:“风中五脏六腑之俞,亦为脏府之风,各入其门户所中,则为偏风”之说,惜无专篇作详细之叙述。汉仲景金匮要略中风...
<篇名>运气
42
2022-11-14
《中国医籍考(小日本)》
属性:〔太始天元册文〕佚 素问补篇天元纪大论。鬼臾区曰。臣积考太始天元册文曰。大虚廖廓。肇基化元。万物资始。五运终天。布 气神灵。总统坤元。九星县朗。七曜周旋。曰阴曰阳。曰柔曰刚。幽显既位。寒暑弛张。生生化化。品物咸章。 臣斯十世。此之谓也。 王冰曰。天元册。所以记天真元气营运之纪也。自神农之世。鬼臾区十世祖。始诵而行之。此太古占候灵文。 洎乎伏羲...
评伤寒与温病学派之争
26
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
评伤寒与温病学派之争 方药中 中医学对于急性传染病认识很早。从历史看,金元以前历代医家基本上都是以《伤寒论》为基础来对各种急性传染病进行辨证论治。金元以后,特别是在清代温热学派兴起以后,不少温热学派学者,反对以伤寒法治疗温病,这就掀起了伤寒与温病之间的学派之争,至今尚未结束。因此,如何正确理解中医学对于急性传染病的一般认识,并在此基础上分析伤寒与温病...
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