杏林古籍 本次搜索耗时 0.012 秒,为您找到 82 个相关结果.
  • 明代伟大的针灸学家杨继洲及其著作

    明代伟大的针灸学家杨继洲及其著作 王永生 针灸疗法是祖国医学中珍贵的文化遗产,它在整个医学发展史上占着重要的一页,历代都有杰出的人物和名著,其中晋代的皇甫谧他总结了晋朝以前的针灸知识,写了一部“针灸甲乙经”,奠定了针灸学发展的基础。另一个是明朝伟大的针灸学家杨继洲,他不但有丰富的临床经验,而且他总结了明代以前针灸学的辉煌成就,写了一部不朽的名著——针...
  • <篇名>方论(三十八)

    属性:〔冯氏(时可)上池杂说〕一卷 未见 四库全书提要曰。上池杂说一卷。明冯时可撰。杂论医学之书。大意主于温补。伸东垣而抑丹溪。亦偏于一 隅之见者也。 〔黄氏(河)医学搜精〕二卷 存 〔杨氏(四知)惠民正方〕一卷 存 自序曰。闽广之间。有蛊毒焉。世说久矣。万历甲申。余观风于闽。慨然冀除斯害。申律令。专治法。诫诸 顽。斯于胜残。且虑专弗广。久之湮也...
  • 《方剂学》自学重点提要及复习思考题(三)

    《方剂学》自学重点提要及复习思考题(三) 中华全国中医学会副会长 卫生部药品评审委员会委员 高等医药院校教材《方剂学》副主编 北京中医学院方剂教研室教授王绵之 下篇各论 《方剂学自学考试大纲》对各论中各类方剂按三级要求,即掌握、熟悉、了解。要求掌握的方剂,必须对该方的组成、用法、功用、主治、方义、配伍特点等全面掌握,并熟背方歌。要求熟悉的方剂,以真...
  • <篇名>痹论

    ·风 属性:平按∶此篇自篇首至逢湿则纵黄帝曰善,见《素问》卷十二第四十三《痹论》篇。 自黄帝问于岐伯曰周痹之在身也至阴阳之病也,见《灵枢》卷五第二十七《周痹》篇。 自问曰人有身寒至不相有也曰死,见《素问》卷九第三十四《逆调论》篇。自风痹淫病 至末,见《灵枢》卷五第二十四《厥病》篇。又自篇首至故不为痹黄帝曰善,见《甲乙 经》卷十第一上编。自问曰痹或痛或...
  • 温病学说的发生与成长

    温病学说的发生与成长 邓铁涛 温病见于典籍较早的算内难伤寒,但只提出或提及温病的名称,对于症状和治法没有详细的记载,如:“太阳病发热而渴,不恶寒者,为温病,若发汗已,身灼热者,名曰风温。”“风温为病脉阴阳俱浮自汗出身重多眠睡鼻息必鼾语言难出若被下者小便不利直视失溲若被火者微发黄色,剧则如惊时瘈瘲若火熏之一逆尚引日再逆促命期。”王叔和编次伤寒论把内经热...
  • 《针灸甲乙经》校勘漫谈

    《针灸甲乙经》校勘漫谈 山东中医学院张灿玾 《针灸甲乙经》是我国现存最早的较为全面而系统的针灸专著,西晋皇甫谧(字士安)撰,距今已有一千七百余年。该书自梁以后,隋、唐、宋等史志中均有记载,唯书名及卷数不一。从卷数看,有十二卷本,有十卷本,《四库全书》本,《提要》记为八卷,近查其藏本,乃一函八册十二卷,故八卷之说,当系误书。关于书名,有《黄帝甲乙经》、...
  • 急性白血病中医药治疗述评与展望

    100029 中日友好医院 马 明 关 键 词 急性白血病 中医药治疗 综述 近年来国内以中医中药及中西医结合治疗急性白 血病取得了一定进展,临床疗效进一步提高,并进行了 部分实验研究,显露出可喜苗头,同时也面临着许多课 题有待深入探讨与研究。现就主要进展情况做分析评 述,并展望前景,探索今后中医药治疗、研究的思路与 方法。 ...
  • <篇名>杂病

    9 2022-11-14 《女科要旨》
    属性:门人问曰∶此书调经、种子、胎前三篇,引经外又参以时法,或附以新论,可谓宜古宜今,贤愚皆可共晓。而产后 一篇, 杂病一篇,全录《金匮》原文,衬以小注而串讲之,诸家杂说,姑附于后,不加一字论断。一书体例,如出两手, 何欤? 曰∶群言淆乱衷于圣。仲景后无书可读,而妇人产后,各家各逞臆说,互相议论。余所以止录《金匮》全文,如日 月一出,爝火无光。至于杂...
  • <篇名>明堂经脉(二)

    属性:〔李氏(庆嗣)针经〕一卷 佚 金史本传曰。李庆嗣。洛人。少举进士不第。弃而学医。读素问诸书。洞晓其义。大德间。(按大德夏崇宗 乙卯所改年号。当金熙宗天会十三年。而金人不可称之。疑是当作大定。)岁大疫。广平尤甚。贫者往往阖门卧 病。庆嗣携药与米分遗之。全活者众。庆嗣年八十余。无疾而终。所着伤寒纂类四卷。考证活人书二卷。伤寒论 三卷。针经一卷。传于...
  • <篇名>卷二

    39 2022-11-14 《归砚录》
    属性:问∶丹溪谓人身阴不足,景岳谓人身阳不足,君以为孰是?余曰∶人身一小天地,试以天地之理论之。阴阳 本两平而无偏也,故寒与暑为对待,昼与夜为对待。然雨露之滋、霜雪之降,皆所以佐阴之不足,而制阳之有余。 明乎此,则朱、张之是非判矣。 周公谨云∶北齐高纬以六月游南苑,从官 死者六十人,见本纪。而《通鉴》书曰∶“赐死”,“赐”乃 “”字之讹耳。《纲目》乃...