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  • <篇名>论痘疮服热药之误

    9 2022-11-14 《幼科类萃》
    ·痘疮门 属性:丹溪曰读前人之书当知其立言之意苟读其书而不知其意求通于用不可得也痘疮之论钱氏 为详历 举源流经络分明表里虚实开陈其施治之法而又证以论辨之言深得着书垂教之体学人读而用之 如求方圆于规矩较平直于准绳引而伸之触类而长之可为无穷之应用也今人不知致病之因不求 立方之意仓卒之际据证检方漫尔一试设有不应并其书而废之不思之甚也近因局方之教久行素 问...
  • <篇名>药方

    \疟证门 属性:(《济生》)清脾饮 治瘅疟,脉来弦数,但热不寒,或热多寒少,口苦咽干,小便赤涩。 青皮 浓朴(姜制) 白术 黄芩 草果 柴胡 茯苓 半夏 甘草(炙。各等分) 每服五钱,水盏半,姜五片,煎七分,温服不拘时。 (仲景)小柴胡二陈汤 治热痰作疟,用此和解。(方见伤寒门。) (《活人》)白虎加桂枝汤 治疟但热不寒及有汗者。 知母 桂枝 甘草...
  • [卷之七须集 伤寒典(上)] 伤寒无补法辨(三十一)

    7 2022-07-14 《景岳全书》
    按伤寒一证,惟元气虚者为最重,虚而不补,何以挽回?奈何近代医流,咸谓伤寒无补法。此一言者,古无是说,而今之庸辈,动以为言,遂致老幼相传,确然深信,其为害也,不可胜纪。兹第以一岁之事言之,如万历乙巳岁,都下瘟疫盛行,凡涉年衰及内伤不足者,余即用大温大补兼散之剂,得以全活者数十余人,使此辈不幸而遭庸手,则万无一免者矣。即余一人,于一年之中,所遇若此,其如岁月之...
  • <篇名>伤寒有四症相类

    9 2022-11-14 《伤寒捷诀》
    属性:食积寒痰并香港脚。更兼亦有患劳烦。要识四般相类症。不与伤寒一例看。 寒痰者。中脘停痰。自中胸满。但头不痛。项不强。与伤寒异耳。宜二陈汤主之。 食积 者谓胃中停食。发热头痛。但身不痛气口紧盛。与伤寒异耳。宜平胃散主之。香港脚者。足 受寒湿。头痛、身热、肢节痛、便秘、呕逆。但脚痛。或肿满。或枯细。与伤寒异耳。宜加减 小续命汤主之。劳烦者。气血俱虚...
  • <篇名>药方

    \虚损门 属性:(《局方》)四物汤 治血虚荣弱。一切血病,以此为主。 当归 熟地黄 川芎 芍药(各等分) 上咀,每服六钱,水盏半煎服。 当归补血汤 滋理荣血不足。(方见热门。) (《青囊》)仙传斑龙丸 壮精神,除百病,养气血,补百损,大有奇效。老人、虚人 常服,延年益寿。昔蜀中有道人,酣歌酒肆曰∶尾闾不禁沧海竭,九转金丹都慢说。惟有斑龙 顶上珠,...
  • 祖国医学的五行学说应予摒弃

    祖国医学的五行学说应予摒弃 吉林铁路局敦化铁路医院 张铁山 祖国医学是祖国古代文化的宝贵遗产,应以发扬光大。但在祖国医学朴素的唯物论和自发的辩证法中掺杂着不少带有糟粕的东西,这是我们在吸收祖国医学精华的过程中,必须要加以批判和扬弃的。我国古代的“五行”学说,是一种朴素的唯物主义自然观。“五行”说究竟是什么时候开始的?哪一个人先提出的?目前尚难肯定地回...
  • <篇名>小产

    6 2022-11-14 《妇科玉尺》
    属性:小产元气虚损。不能荣养乎胎而自堕。昔人譬之以枝枯则果落。藤萎则花坠是也。然或劳怒伤情。内火发动。亦能 堕胎。则犹风撼其木。人折其枝也。夫火能消物。造化自然。说者乃谓风冷伤其子脏。此未得病情者也。大抵属虚属热。 当视其轻重而治之耳。是知正产者。正如果中栗熟。其壳自开。两无所损。半产者。则犹之采斫新栗。碎其肤壳。损其 皮膜。然后取得其实。以其胎脏伤损...
  • <篇名>似中风

    9 2022-11-14 《证治汇补》
    \提纲门 属性:中风之有真假。限南北而分治者。不过曰病有标本。初无二途。如百病中。俱有因有证。盖因为本。而病为 标。古人尚论。仅言其证。三贤析论。并道其因。缘西北土地高寒。风气刚猛。真气空虚。卒为所中。名曰真中。 已列前幅。颇详审矣。若夫大江以南。两浙八闽。及滇南鬼方之域。天地之风气既殊。人之禀质亦异。且肥 人气居于表。瘦人阴亏于内。肥人多痰。瘦人多火...
  • <篇名>附子

    5 2022-11-14 《本草从新》
    内容:大燥回阳、补肾命火、逐风寒湿。 辛甘。大热纯阳。其性浮多沉少。其用走而不守。通行十二经。无所不至。能引补气药。 以 复散失之元阳。(丹溪曰∶气虚甚者、稍加附子、以行参 之功、肥人多湿亦用。)引补血药 。以滋不足之真阴。引发散药。开腠理。以逐在表之风寒。(同干姜桂枝、温经散寒发汗。) 引温暖药达下焦。以祛在里之寒湿。(善引火下、行津、调涂足心、...
  • <篇名>恶寒发热

    属性:恶寒发热,亦是病证,不必有一病,然亦不必无一病。东垣以降,其说颇繁,迄至明人,愈精愈凿,遂失之 支离,眩惑后学。今摘其明约易知者,余不具录。但此所举,皆是属内因者。如外感寒热,既载在《伤寒》等各篇, 仍不复及。 总说 人之寒热往来者,其病何也?此乃阴阳相胜也。阳不足,则先寒后热;阴不足,则先热后寒。又 上盛则发热,下盛则发寒。皮寒而燥者,阳不足...