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  • <篇名>大病宜灸

    8 2022-11-14 《扁鹊心书》
    属性:医之治病用灸,如煮菜需薪,今人不能治大病,良由不知针艾故也。世有百余种大病,不用灸艾、丹药, 如何救得性命,劫得病回?如伤寒、疽疮、劳瘵、中风、肿胀、泄泻、久痢、喉痹、小儿急慢惊风、痘疹黑陷 等证。若灸迟,真气已脱,虽灸亦无用矣;若能早灸,自然阳气不绝,性命坚牢。又世俗用灸,不过三五十壮, 殊不知去小疾则愈,驻命根则难。故《铜人针灸图经》云∶凡大...
  • <篇名>全书纪略

    12 2022-11-14 《景岳全书》
    属性:先外祖张景岳公,名介宾,字会卿。先世居四川绵竹县,明初以军功世授绍兴卫指挥, 卜室郡城会稽之东。生颖异,读书不屑章句,韬钤轩岐之学,尤所淹贯。壮岁游燕冀间,从 戎幕府,出榆关,履碣石,经凤城,渡鸭绿,居数年无所就,亲益老,家益贫,翻然而归。 功名壮志,消磨殆尽,尽弃所学而肆力于轩岐,探隐研神,医日进,名日彰,时人比之仲景 、东垣云。苦志编辑《内...
  • 全书纪略

    19 2022-07-14 《景岳全书》
    先外祖张景岳公,名介宾,字会卿。先世居四川绵竹县,明初以军功世授绍兴卫指挥,卜室郡城会稽之东。生颖异,读书不屑章句,韬钤轩岐之学,尤所淹贯。壮岁游燕冀间,从戎幕府,出榆关,履碣石,经凤城,渡鸭绿,居数年无所就,亲益老,家益贫,翻然而归。功名壮志,消磨殆尽,尽弃所学而肆力于轩岐,探隐研神,医日进,名日彰,时人比之仲景、东垣云。苦志编辑《内经》,穷年缕析,汇成...
  • <篇名>丹砂之戒

    3 2022-11-14 《医说》
    \金石药之戒 属性:太学博士李干以进士为鄂岳从事遇方士柳贵从受药法服之往往下血比四年病益急乃死其 法以 铅满一鼎以物按中为空实以水银盖封四际烧为丹砂云余不知服食说自何世起杀人不可计而世 慕向之益至此其惑也在文书所记及耳相闻传者不说今直取自见亲与之游而以药败者六七公以 为世戒工部尚书归登殿中御史李虚中刑部尚书李逊逊弟刑部侍郎建襄阳节度使工部尚书孟简 ...
  • <篇名>王序

    6 2022-11-14 《医宗己任编》
    属性:昔范文正公作诸生时。辄以天下为己任。尝曰。异日不为良相。便为良医。盖以医与相。 迹虽殊而济人利物之心则一也。四明高鼓峰先生。由儒而精于医。其察脉辨症。处方用药。理解超 豁。迥出凡流。一时负盛名几如秦越人之听声写形。随俗为变。呜乎神矣。晚年辑生平所治验案若 干卷。并绘五行五脏天人一理等图。名其书曰己任。其即文正之心欤。李氏濒湖着本草纲目。征 引古...
  • 宋以前治外感病不以《伤寒论》为普遍准则

    宋以前治外感病不以《伤寒论》为普遍准则 山西省忻州地区卫生学校郭治安 近读全国高等院校试用教材《温病学》中写道:自汉代张仲景“确立了外感病的辨证施治体系后,在很长一段历史时期内治疗外感病基本上都是以《伤寒论》的理法方药作为普遍准则的。”然笔者认为并非如此,理由如下:《伤寒论》约成书于三世纪,因战争频繁,社会动荡不安,原书曾经散佚,后虽经东晋王叔和搜集...
  • <篇名>凡例

    14 2022-11-14 《脉诀汇辨》
    属性:一、兹编第欲剪除伪诀,故援引群书,专主辨驳,以洞筋擢髓之谈,为考同伐异之事。一出一入,良具苦心。 不敢杜撰一字,获罪古今也。 一、李濒湖先生脉法,辨晰最精,家先生取而推展之,所着《正眼》一书自当并垂不朽。惜其原刻未及校 订,不惟鲁鱼亥豕已也。今刻中二十八脉,一遵《正眼》而沐浴所闻,细加简阅。并附先生晚年未尽之 秘,故卷帙倍之。 一、家先生高材...
  • <篇名>大父拙吾府君家传

    6 2022-11-14 《金匮翼》
    属性:楠生十年,随吾父移居花溪。又四年,而大父殁。事大父日浅,而所熟闻于吾父之口述 者, ,吾曾大父第三子。曾大父有田千亩,曾伯祖鼎黄公非辜被累,鬻几尽。及析产大父,仅受 田三十亩。继又以事弃去,遂为蒌人。某年除夕,漏鼓移,盎无粒米,大母偕吾父枯坐一室 中,灯半灭,大父方卖字于佛寺。晨光透,乃携数十钱易米负薪而归。业医始,不着于时, 大母以针指佐食...
  • 龙骨

    龙骨   属性:味甘、平。气微寒、无毒,内应乎肝。入足厥阴、少阳、少阴,兼入手少阴、阳明   经。夫龙禀阳气以生。而伏于阴,为东方之神,乃阴中之阳,鳞虫之长。神灵之物也。   神也者,两精相合,阴阳不测之谓。神则灵,灵能辟邪恶蛊毒魇魅之气,及心腹鬼疰   精物也。咳逆者,气不归元也。气得敛摄而归元,则咳逆自止,其性涩以止脱,故能止   泻痢脓血及...
  • <篇名>龙骨

    \虫鱼部 属性:味甘、平。气微寒、无毒,内应乎肝。入足厥阴、少阳、少阴,兼入手少阴、阳明 经。夫龙禀阳气以生。而伏于阴,为东方之神,乃阴中之阳,鳞虫之长。神灵之物也。 神也者,两精相合,阴阳不测之谓。神则灵,灵能辟邪恶蛊毒魇魅之气,及心腹鬼疰 精物也。咳逆者,气不归元也。气得敛摄而归元,则咳逆自止,其性涩以止脱,故能止 泻痢脓血及女子漏下也。小儿心肝...