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<篇名>序三

8 2022-11-14 《疯门全书》

属性：疾病之最惨最酷最易传染而不忍目睹者。曰瘟疫。曰疠疯。仲景瘟疫论。兵燹后尽失其传。赖姑苏吴又可特辟手眼。破叔和之藩篱。接长沙之心传。参伍错综。委曲详明。至今兆民赖以生全。独疠疯几千百年。明哲代出。无不为之束手。圣如丹溪。治效四人。后三人犹复发而毙。以故患是疾者。戚里恶闻。骨肉远避。痛苦之余。求死不能。求生不得。甚至有投水悬梁。自戕其命。而衔冤...

<篇名>玉龙赋

10 2022-11-14 《凌门传授铜人指穴》

属性：夫参博以为要转简而舍烦总玉龙以成赋信金针以获安原夫率暴中风顶门百会香港脚连延里交头风鼻渊上星可用耳聋腮肿听会偏高攒竹头维治目疼头痛乳根府疗嗽气痰哮风市阴市驱腿脚之乏力阴陵阳陵除腿肿之难熬二白医痔漏间使剿疟疾大敦去疝气膏肓补虚劳天井治瘰瘾疹神门治呆痴笑跳咳嗽风痰太渊列缺宜刺羸喘促璇玑气海当知期门大敦治坚疝气劳宫太陵疗心闷疮痍心悸虚烦...

针刺对胆囊动态影响的初步报告

14 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年B》

针刺对胆囊动态影响的初步报告蒋推祥* 近年来大量临床资料和动物实验证实体表经穴与相关脏器之间存在着特殊联系的规律。为了进一步寻求影响胆囊功能改变的有效穴位，我们利用X线观察，研究针刺对胆囊动态的变化，以揭示经穴制约脏器的客观规律，为研究针灸治疗胆囊和某些肝脏疾病的作用机制提供实验证明和理论依据。根据胆囊解剖和生理的特征，胆囊的动态变化，也即是胆囊收...

<篇名>玉龙赋

9 2022-11-14 《针灸聚英》

属性：夫参博以为要。辑简而舍烦。总玉龙以成赋。信金针以获安。原夫卒暴中风。顶门百会。香港脚根府。疗气嗽痰哮。风市阴市。驱腿脚之乏力。阴陵阳陵。除膝肿之难熬。二白医痔漏。间使剿疟疾。大敦去疝气。膏肓补虚劳。天井治瘰瘾疹。神门治呆痴笑。咳嗽风痰。太渊列缺宜刺。羸喘促。璇玑气海当知。期门大敦。能治坚疝气。劳宫大陵。可疗心闷疮痍。心悸虚烦...

<篇名>玉龙赋

13 2022-11-14 《针灸大成》

属性：（《聚英》）夫参博以为要，辑简而舍烦，总玉龙以成赋，信金针以获安。原夫卒暴中风，顶门、百会；香港脚连延，里、绝、三交。头风鼻渊，上星可用；耳聋腮肿，听会偏高。攒竹、头维，治目疼头痛；乳根、俞府，疗气嗽痰哮。风市、阴市，驱腿脚之乏力；阴陵、阳陵，除膝肿之难熬。二白医痔漏，间使剿疟疾；大敦去疝气，膏肓补虚劳。天井治瘰瘾疹，神门治呆咳嗽...

1959年第4期目录

13 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年B》

1959年第4期目录认真研究整理祖国医药遗产……………………………………………………钱信忠( 1 ) 矛盾法则在祖国医学辨证施治中的体现………………………………………王雪苔( 3 ) 中医治疗急性阑尾炎 100 例的初步总结…………………… ……………………………………………北京医学院第一附属医院阑尾炎研究小组( ...

<篇名>玉龙赋

14 2022-11-14 《古今医统大全》

\针灸直指属性：（扁鹊越人）夫参博以为约，要辑简而舍繁。总玉龙以成赋，信金针以获安。原夫卒暴中风，顶门、百会；香港脚连延，里绝、三交。头风鼻渊，上星可取；耳聋腮肿，听会偏高。攒竹、头维，治目疼头痛；乳根、俞府，疗嗽气痰哮。风市、阴市，驱香港脚之乏力；阴陵、阳陵，除膝肿之难熬。太白医痔漏，间使剿疟疾。大敦去疝气，膏肓补虚劳。天井治瘰隐疹...

<篇名>开导

5 2022-11-14 《目经大成》

属性：开导之理同乎战，请以战喻。今列阵图八∶盖百会、后顶、攒竹、睛明、上星、内睑、左右风池、左右太阳也。内睑乃摧坚破垒之先锋，其任居一。太阳、风池，攻其左右翼也，任次之。上星绝其粮道也，后顶断其归路也，粮绝路断势必北，壮士正可效其命力。百会捣敌之巢穴也，凯旋虽速，乘险而征也。睛明、攒竹特击其游骑耳。斩寇立功，端不外此八者。所谓不入虎穴，焉得虎子者...

<篇名>见标之时一看预定吉凶

7 2022-11-14 《疡医大全》

\痘疹部（上）属性：耳上属心经之火，贵乎鲜红壮热，不宜黑白冰冷，如见梅花品字样，或串字样从耳皮上出者，皆逆之兆也。耳下属肾经之水，贵乎红紫带冷，不宜淡黄壮热，如见梅花品字样，反是顺证，若如芝麻虼蚤咬之形，皆凶兆也。如见此痘，肾俞二穴决有黑痘疔。耳里属肺经之金，贵主淡白带温，不宜鲜红赤紫壮热，如见茱萸形或灯火烧烙之样，皆死兆也。见此痘必然鼻干...

<篇名>一、治病必求于本

10 2022-11-14 《类经》

\论治类属性：（素问阴阳应象大论）黄帝曰∶阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，（凡天地万物变化生杀神明之道，总不外乎阴阳之理，故阴阳为万事之本。）治病必求于本。（万事万变既皆本于阴阳，而病机药性脉息论治则最切于此，故凡治病者在必求于本，或本于阴，或本于阳，求得其本，然后可以施治。此篇上下详义已见阴阳类第一章，本类...