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  • <篇名>脾胃

    11 2022-11-14 《医述》
    ·杂证汇参 属性:经义 脾胃者,仓廪之官,五味出焉。○平人之常,气廪于胃。人无胃气曰逆,逆者死。○脾与胃,以膜相连耳, 而能为之行其津液。○饮食劳倦则伤脾。○脾病者,善饥,肉痿,身重,足不收,行善 ,脚下痛;虚则腹满, 肠鸣,飧泄,食不化。(《素问》) 人受气于谷,谷入于胃,以传于肺,五脏六腑,皆赖以受气;其清者为营,浊者为卫。(《灵枢》) 哲言 ...
  • <篇名>积块

    9 2022-11-14 《古今医案按》
    属性:显庆寺僧应公。有沉积数年。每于四更后。心头痛硬。不能安卧。须起行寺中。习以为 常。人莫知为何病。因求治于戴人。戴人令涌出胶涎一二升。如黑矾水。继出黄绿水。又下 之。去脓血数升。自尔胸中如失巨山。饮饵无算。安眠至晓。 果园刘子平妻。腹中有块如瓢十八年矣。经水断绝。诸法不治。戴人令一月内涌四次。 下六次。所去痰约一二桶。其中有不化之物。如菜叶者。如...
  • <篇名>用药权衡

    8 2022-11-14 《周慎斋遗书》
    属性:用药如用兵,医之有方法,如兵之有军法也。医用药而无准绳,犹将之用兵而无纪律也。凡 用药须择一味为主帅,其余分佐使而驱用之。治上必达下,下病必升举,法固然也。若治病 无法,虽轻病亦不宜措手。如有邪固宜攻邪,攻邪而邪不退者,因正气虚,不能胜邪故也。 必要扶正为主,正气足,邪自然不能藏匿,求路而出矣。然又必顺其开 。令邪得有出路, 而其出无难矣。如补...
  • 积块

    12 2022-07-25 《古今医案按》
    积块   属性:显庆寺僧应公。有沉积数年。每于四更后。心头痛硬。不能安卧。须起行寺中。习以为   常。人莫知为何病。因求治于戴人。戴人令涌出胶涎一二升。如黑矾水。继出黄绿水。又下   之。去脓血数升。自尔胸中如失巨山。饮饵无算。安眠至晓。   果园刘子平妻。腹中有块如瓢十八年矣。经水断绝。诸法不治。戴人令一月内涌四次。   下六次。所去痰约一二桶...
  • <篇名>师训第一

    7 2022-11-14 《慎柔五书》
    属性:夫地黄丸,为肾家之主剂。盖肾水枯,则肝木不荣;木不荣,则枯木生心火。(五行字面, 乃医家循例之词,读者当随文而各求其义。此所谓肾水即津液也,肝水即血汁也,心火即亢 燥之热气也。津不濡血而血滞且干矣。血不涵气而气亢愈悍矣。故曰∶枯木生心火。)故用 熟地以滋肾,用泽泻以去肾家之邪,则地黄成滋肾之功。肾所恶者土也,脾家有湿热,则能 克肾水,故用山药补...
  • <篇名>审证

    17 2022-11-14 《医述》
    ·医学溯源 属性:经义 诸风掉眩,皆属于肝,诸寒收引,皆属于肾,诸气 郁,皆属于肺;诸湿肿满,皆属于脾;诸热瞀 , 皆属于火;诸痛痒疮,皆属于心;诸厥固泄,皆属于下;诸痿喘呕,皆属于上;诸禁鼓栗,如丧神守,皆属于 火;诸痉项强,皆属于湿;诸逆冲上,皆属于火;诸胀腹大,皆属于热;诸躁狂越,皆属于火;诸暴强直, 皆属于风;诸病有声,鼓之如鼓,皆属于热;诸...
  • <篇名>水火

    18 2022-11-14 《医述》
    ·医学溯源 属性:经义 君火以明,相火以位。○水之精为志,火之精为神。○壮火食气,气食少火。壮火散气,少火生气。(《素问》) 燥万物者,莫 乎火∶润万物者,莫润乎水。(《易经》) 哲言 阳燧在掌,而太阳火;方诸运握,而太阴水。抱薪救火,燥者先燃;平地注水,湿者先濡。 天之阳火二∶太阳真火也,星精飞火也。天之阴火二∶龙火也,雷火也。地之阳火三∶钻木之...
  • <篇名>小便

    18 2022-11-14 《医述》
    ·杂证汇参 属性:经义 三焦者,决渎之官,水道出焉。○膀胱者,州都之官,津液藏焉,气化则能出矣。○膀胱不利为癃,不约 为遗溺。○水泉不止者,是膀胱不藏也。○有癃者一日数十溲,此不足也。○督脉起于小腹下骨中央,女子入系 廷孔,生病癃、痔、遗溺。○胞痹者,少腹膀胱按之内痛,若沃以汤,涩于小便。○脾痹者,夜卧则惊,多饮数 小便。○中气不足,溲便为之变。(《...
  • <篇名>虚损

    11 2022-11-14 《古今医案按》
    属性:罗谦甫治建康道周卿子。年二十三。至元戊寅春间。病发热肌肉消瘦。四肢困倦。嗜卧 盗汗。大便溏多。肠鸣。不思饮食。舌不知味。懒言。时来时去。约半载余。罗诊脉浮数 按之无力。正应浮脉歌云。脏中积冷营中热。欲得生津要补虚。先灸中脘。乃胃之纪也。 使引清气上行。肥腠理。又灸气海。使生发元气。滋荣百脉。长养肌肉。又灸三里。乃胃之 合穴。亦助胃气。撤上热使下...
  • <篇名>痰

    11 2022-11-14 《医述》
    ·杂证汇参 属性:哲言 痰病有十∶有风痰、湿痰、热痰、寒痰、郁痰、气痰、食痰、酒痰、惊痰、虚痰,其源不一。(朱丹溪) 痰本津液所化,行则为液,聚则为痰;流则为津,止则为涎。(《绳墨》) 稠浊为痰,津液凝聚;清稀为饮,水饮留积。绵缠为涎,风热津所结;清沫为沫,气虚液不行。(《医阶辨证》) 痰之热者,如釜上浮沤;痰之寒者,如沟中水 。(《医参》) 人自...