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  • 《伤寒论》中的七日自愈

    《伤寒论》中的七日自愈 中国中医研究院基础理论研究所(100700)孟庆云 中医学很早就认识到人体的一些时间节律,当代称之为生物钟。《内经》有年生物钟、月生物钟、周生物钟和日生物钟。《伤寒论》的“七日自愈”之说就是对《内经》周生物钟认识的发展。《内经》中曾有以七日为疾病转归观点的论述。《素问·热论》说:“今夫热病者,皆伤寒之类也。或愈或死,其死皆以六...
  • <篇名>本草乘雅凡例

    内容:一、本草立名,圣贤各有深意。以德、以性、以色、以味、以体、以用,为品不同,要 使后人顾名思义,即一端而得其大全。如六书之指事会意,八卦之设象通变,原有至理存焉。 古之名家,精识洞彻,未有不深窥本草之奥者,故尝以一种而治多病。自药性有赋,人安苟 简,执一端而遗大全。求其苦心刻意,能深探本草所以立名之义者,累十数百年,而不少概 见矣。则圣贤深意,晦...
  • 《医古文》试卷题型例析

    《医古文》试卷题型例析 新版《医古文》教材主编 上海中医学院医古文教研室主任段逸山 “宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。”清人朱用纯的这一“治家格言”,对于即将参加中医自学考试的同志来说,或可借作为“应试格言”吧。为了使应试者尽早做好准备,不至于因不明各种题型的要求而方枘圆凿,本文拟就《医古文》试卷的题型及其答题的方法作一简要的分析。中医院校创办三十年来,...
  • 验-方-妙-用

     樊开周同何廉臣撰 浙江中医杂志社 ·浙江中医杂志 · 温热病首用辛凉以解,次用苦寒以清里,终用甘寒以救 液,此治温热本症初中末之三法也。然有兼证、夹症、复症、遗 症,及妇人、小儿种种之不同,不得不多备方法以施治,庶免医 家道少之患。兹特分列八法,详言以发明之。 发表法 凡能发汗、发痞、发疹、发斑、发丹、发痧、发瘠、发痘等方, 皆...
  • <篇名>开透法

    24 2022-11-14 《重订广温热论》
    \验方妙用 属性:凡能芳香开窍,辛凉透络,强壮心机,兴奋神经等方,皆谓 之开透法,唯一则去实透邪,一则补虚提陷为异耳,此为治温热伏邪,内陷神昏,蒙闭厥脱等危症之要法,急 救非此不可。此等危症,虽由于心肺包络及胃肝内肾冲督等之结邪,而无不关于脑与脑系(脑系,西医曰脑筋, 东医曰神经)。盖以脑为元神之府,心为藏神之脏,心之神明,所得乎脑而虚灵不昧,开智识而...
  • 开透法

    27 2022-07-25 《重订广温热论》
    开透法   属性:凡能芳香开窍,辛凉透络,强壮心机,兴奋神经等方,皆谓   之开透法,唯一则去实透邪,一则补虚提陷为异耳,此为治温热伏邪,内陷神昏,蒙闭厥脱等危症之要法,急   救非此不可。此等危症,虽由于心肺包络及胃肝内肾冲督等之结邪,而无不关于脑与脑系(脑系,西医曰脑筋,   东医曰神经)。盖以脑为元神之府,心为藏神之脏,心之神明,所得乎脑而虚...
  • 明代医学家王肯堂的生平和著作

    明代医学家王肯堂的生平和著作 临桂县邦山卫生所刘元 一 王肯堂(1552-1639),字宇泰,号念西居士,生于明代嘉靖31年。因为他是江南镇江府金坛县人,所以一般医家又尊称他为王金坛。肯堂出生于一个封建典型的官宦家庭中,他的祖父王臬和父亲王樵,都曾担任过明朝的高级官吏;王肯堂本人也是进士出身,做到福建布政司参政。嘉靖45年(1566),他的母亲曾经...
  • <篇名>伤寒论

    5 2022-11-14 《医贯》
    ·主客辨疑 属性:伤寒专祖仲景。凡读仲景书。须将伤寒与中寒。分为两门。始易以通晓。为因年久残缺。补遗注释者。又 多失次错误。幸历代考正者渐明。逮陶节庵六书吴绶蕴要二书刊行。而伤寒之理始着。余于至理。未暇详辨。 先将伤寒中寒。逐一辨明。庶不使阴阳二证混乱。夫伤寒治之。得其纲领不难也。若求之多歧。则支离矣。先 以阳证言之。夫既云伤寒。则寒邪自外入内而伤之也...
  • <篇名>湿温、寒湿

    7 2022-11-14 《温病条辨》
    ·上焦篇 属性:四三、头痛恶寒,身重疼痛,舌白不渴,脉弦细而濡,面色淡黄,胸闷不饥,午后身热,状若阴虚,病难速已, 名 曰湿温。汗之则神昏耳聋,甚则目瞑不欲言,下之则洞泄,润之则病深不解,长夏深秋冬日同法,三仁汤主之。 头痛恶寒,身重疼痛,有似伤寒,脉弦濡,则非伤寒矣。舌白不渴,面色淡黄,则非伤暑之偏于火 者矣。胸闷不饥,湿闭清阳道路也。午后身热,状...
  • <篇名>温热温疫辨

    9 2022-11-14 《证治心传》
    属性:《伤寒论》分六经见证,方有发表攻里之异,注述甚多,皆随文释义,或各鸣一得,彼此 辨驳。若究其源理,有顾彼失此之嗟,何也?岂知时事有更代,地土有南北,人体有强弱。近 世以来,四时感症,类伤寒多,正伤寒罕见也。夫类伤寒者,春温、夏热、湿温、秋燥、冬温是 也。虽然仲景谓伤寒有五,方分温散、辛散、攻下、和解诸法,后人识浅,殊难领悟,惟拘执传 经限日成法...