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杏林古籍
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周之干和他的《慎斋遗书》
26
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
周之干和他的《慎斋遗书》 浙江省嘉兴县第一人民医院盛燮荪;徐树民 周之干,号慎斋,明代江东太平县人(今安徽省太平县),生于明正德年间,享年七十九岁。生平著有医案数十卷,今仅存《慎斋遗书》十卷。慎斋初从查了吾游,又尝就正于薛立斋之门。查了吾著有《正阳篇》,薛立斋著有《薛氏医案》,并为当时名医。慎斋之学,脱胎于查、薛,而受薛氏的影响较大。慎斋在当时医名甚...
<篇名>卷二
41
2022-11-14
《存存斋医话稿》
属性:〔一〕医事难矣哉。学识荒陋者无论矣。其在术精名重。日诊百十人。精神不逮。大意处辄复误人。盖晨夕酬应。 无少息时。索索无精思。昏昏有俗情。虽贤哲不免也。徐悔堂听雨轩杂记云。乾隆壬申。同里冯姓馆于枫桥蔡姓家。 夏日蔡自外归。一蹶不起。气息奄然。因以重金急延薛生白先生诊。至则蔡口目悉闭。六脉皆沉。少外家泣于旁。亲 朋议后事矣。薜曰。虚厥也。不必书方。且...
·验方妙用·
41
2024-06-05
《浙江中医1997-11》
每服一丸,大人五丸。陈氏幼幼集成方)等宣化之。痰积胃肠, 宜以五仁橘皮汤(光杏仁四钱,生苡仁、栝蒌仁各五钱,蔻仁 八分拌捣郁李净仁三钱,蜜炙赖橘红钱半。廉臣验方)、加味小 陷胸汤为主,酌加节斋化痰丸,或集成金粟丹(九制杜胆星、明 天麻、明乳香各二两、炒竹节、白附子、净全蝎、代赭石、直 僵蚕各一两,赤金箔五十张,真麝香二分,梅花冰片三分,蜜 丸...
<篇名>虚损
11
2022-11-14
《古今医案按》
属性:罗谦甫治建康道周卿子。年二十三。至元戊寅春间。病发热肌肉消瘦。四肢困倦。嗜卧 盗汗。大便溏多。肠鸣。不思饮食。舌不知味。懒言。时来时去。约半载余。罗诊脉浮数 按之无力。正应浮脉歌云。脏中积冷营中热。欲得生津要补虚。先灸中脘。乃胃之纪也。 使引清气上行。肥腠理。又灸气海。使生发元气。滋荣百脉。长养肌肉。又灸三里。乃胃之 合穴。亦助胃气。撤上热使下...
<篇名>方论(三十七)
42
2022-11-14
《中国医籍考(小日本)》
属性:〔董氏(炳)避水集验方〕国史经籍志四卷 未见 四库全书提要曰。避水集验方四卷。明董炳撰。炳字文化。泗州人。是编以常用有验之方。分类裒辑。无所 阐发。其所用之药。有积雪草者。本草所未详。特为具其图形。述其功效。然药类至多。唯在善用,正无取乎搜 罗新异。自夸秘授也。其以避水名者。盖隆庆丙寅淮水决。炳避居楼上。以成是书。末附柳应征撰玉鹤翁传一篇。 备...
5.第五章真假寒热
41
2023-10-22
《中医内科急症医案辑要》
概 述 真假寒热,包括真热假寒与真寒假热两类。真寒假热者,又称阴极似阳,水极似 火,其表现特点为外呈一派热象,内呈一派寒象,外热为假,内寒为真;真热假者,又 称阳极似阴,火极似水,其表现特点为外呈一派寒象,内呈一派热象,外寒为假,内热 为真。疾病的本质与现象相反的情况,多出现于病情危重阶段,呈阴阳格拒之势。 假热者,不外格阳戴阳两种。阴寒内盛,虚阳浮越...
1.曹颖甫传
70
2023-08-16
《曹颖甫医案》
曹颖甫,名家达,字颖甫,又字尹孚,号鹏南,晚署拙巢子、拙巢老人,江苏江阴人。生于1868年(清同治七年),卒于1937年。曹颖甫先生是民国时期上海著名的中医临床家、中医教育家和词章家,尤以临证时善于使用张仲景《伤寒论》和《金匮要略》中的方剂而著称,任应秋先生曾评价曹颖甫为“近代一个纯粹的经方家”。 曹颖甫早年致力于举子业,虽从小涉猎《伤寒论》《金匮要略》...
<篇名>诊法(三)
54
2022-11-14
《中国医籍考(小日本)》
属性:〔吴氏(景隆)脉证传授心法〕一卷 存 自序曰。脉证传授心法。其来始自黄帝与岐伯问难。继而秦越人作八十一难经。以重明之。其间文义深奥。 后学率未易识。至晋王叔和作脉经。以发明素难之旨。实得诊脉之径路。识病之枢机也。无何好事者。撰为脉诀。 托叔和之名。传之于世。致使后人置脉经于高阁而不读。又况歌诀多以己意附会。而不本于素难脉经,其中多有 不能讲解之...
<篇名>五过
9
2022-11-14
《内经药瀹》
属性:素问生气通天论阴之所生本在五味阴之五宫伤在五味 王冰曰所谓阴者五神藏也宫者五神之舍也言五藏所生本资于五味五味宣化各凑于本宫阴虽因五味以生亦因五味以损 正为好而过节乃见伤也故下文曰吴昆曰言五味固足以养五藏亦足以伤五藏张志聪曰神气生于阴精五藏之精生于五味是以 首论气而末论味藏象论五味入口藏于肠胃味有所藏以养五气气和而生津液相成神乃自生本神篇五藏主藏精...
<篇名>吐血
18
2022-11-14
《血证论》
属性:平人之血。畅行脉络。充达肌肤。流通无滞。是谓循经。谓循其经常之道也。一旦不循其常。溢出于肠胃之 间。随气上逆。于是吐出。盖人身之气游于血中。而出于血外。故上则出为呼吸。下则出为二便。外则出于 皮毛而为汗。其气冲和则气为血之帅。血随之而营运。血为气之守。气得之而静谧。气结则血凝。气虚则 血脱。气迫则血走。气不止而血欲止。不可得矣。方其未吐之先。血失...
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