分类
发现
标签
搜索
APP下载
注册
登录
分类
发现
榜单
标签
APP下载
搜索
注册
登录
搜索
杏林古籍
本次搜索耗时
0.014
秒,为您找到
1692
个相关结果.
搜书籍
搜文档
<篇名>论痘疮坏证治有三因
4
2022-11-14
《幼科类萃》
·痘疮门 属性:一曰内虚泄泻二曰外伤风冷三曰变黑归肾盖内虚泄泻者或因脏腑怯弱其证已逆初发以来 自然 作泄或未发之前误服凉药以致泻下凡此者其疮不发每形见红小点而白或白而微黄如水泡之状 治之当用参苓白术散南木香煎汤调下先与止泻然后以温和之剂发之外伤风冷者或因烦躁恶寒 出头露面点点方萌遽为风冷所拆或疮出如珠妄为解脱以取冷快而风冷袭之凡此者轻则其状如 螫色...
[卷之下 呕吐哕(十)] 三因论六证
1
2022-07-14
《丹溪手镜》
寒 因胃寒伤食,四肢厥冷,脉弱,宜四逆汤。(又云,今吐先觉咽酸,然后吐食,脉滑小者,是伤寒汗下过多,食久反吐,亦属于冷也。 热 食入即吐,烦躁,脉数,柴胡汤下主之。(又云∶闻谷气则呕,药下则吐,关脉洪,亦属于热,宜凉药。) 痰 昔肥今瘦,肠间有声,食与饮并出,宜半夏人参汤。(又云∶痰食脉沉伏,宜吐之。) 食 因胃虚,寒气在上,忧...
<篇名>病有三因受病主治不同论
5
2022-11-14
《外科选要》
属性:三因者,内因、外因、不内外因。此说 从于先古,其词意尚有发而未尽者。内因起于七情蕴结于内,又兼浓味膏粱,熏蒸脏腑, 房欲劳伤,亏损元气,乃五脏受之,其病由此而发者多,在富贵肥胖者十有八九。其见 症形多坚硬,根蒂深固,二便不调,饮食少进,外软内坚,平陷无脓,表实里虚,毒多 难出,此即内伤之症也,故曰内因。外因者,皆起于六淫体虚之人,夏秋露卧。当风...
<篇名>小产有三因之感戒服热药
5
2022-11-14
《女科经纶》
\胎前证下 属性:《便产须知》曰∶半产俗呼为小产,或三月四月。或五月六月,皆为半产,以男女成形故也。或因忧恐悲 哀暴怒,或因劳力打扑损动,或因触冒风寒暑热,大忌黑神散热药,转生他病,宜玉烛散、和经汤之类。盖小 产不可轻视,将养十倍于正产可也。 慎斋按∶妊娠有三因之感,黑神散固在所忌,而玉烛散亦未便可服也。
<篇名>论疮疡三因受病主治不同
7
2022-11-14
《疡医大全》
属性:三因者,内因、外因、不内外因,此说从于先古。其词意尚有发而未尽者,内 因者,皆起于七情,蕴结于内,又兼浓味膏粱,熏蒸脏腑,房欲劳伤,亏损元气,乃 五脏受之,其病由此内发者,但发之多在富贵人及肥胖者,十有八九。其见证疮多 坚硬,根蒂深固,二便不调,饮食少进,外软内坚,平陷无脓,表实里虚,毒多难出, 得此者,即病证之内伤也,故曰内因。外因者,皆起于...
<篇名>病有三因受病主治不同论第十二
5
2022-11-14
《外科正宗》
\痈疽门 属性:三因者,内因、外因、不内外因,此说从于先古,其词意尚有发而未尽者。内因者,皆起于七情蕴结于内 ,又兼浓味膏粱熏蒸脏腑,房欲劳伤亏损元气,乃五脏受之,其病由此内发者,但发之多在富贵人及肥胖者十 有八、九。其见症,疮多坚硬,根蒂深固,二便不调,饮食少进,外软内坚,平陷无脓,表实里虚,毒多难出 ,得此者即病症之内伤也,故曰内因。外因者,皆起于...
<篇名>论痫病所因
11
2022-11-14
《玉机微义》
\风痫门 属性:三因云夫癫痫病皆由惊动使脏气不平郁而生涎闭塞诸经厥而乃成或在母胎中受惊或幼小 感风 寒暑湿或饮食不节逆于脏气而成盖忤气得之外惊恐得之内饮食属不内外三因不同忤气则一 按此所论三因固皆切当但胎内受惊与饮食作痫者多而外感者间而有之
并非汪昂的记误
24
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
并非汪昂的记误 新疆玛纳斯县兰州湾公社下桥子大队二队卫生所侯延琦 编辑同志:您刊1982年第9期“园地”刊登的“《医方集解》中汪昂的记误”一文提出:汪氏著作《集解》时,在“凡例”中将“成无己”误作“陈无择”了。其理由是:汪昂在“凡例”第1条中有:“……及宋·陈无择将仲景之书,先释病情,次明药性,使观者知其绪端,渐得领会。……而世犹以循文训释讥之……。...
五香连翘汤
6
2022-07-15
《太平惠民和剂局方》
五香连翘汤 内容:治一切恶核,瘰 痈疽,恶肿等病。(出《三因方》)。 沉香(不见火) 乳香(不见火,研) 甘草(生) 舶上青木香(不见火,各一分) 连翘( 胡,或者土 两) 大黄(蒸, 上 咀。每服四大钱,水二盏,煮取一盏以上,去渣,取八厘清汁,空心热服,半日以 上未利,再吃一服,以利下恶物为度。未生肉前服不妨,以...
<篇名>病机
4
2022-11-14
《古今医统大全》
\风痫门 属性:《三因》云∶癫痫病,皆由惊动,使脏气不平,郁而生涎,闭塞诸经,厥而乃成。或在 胎中受惊,或感风寒暑湿。或饮食不节,逆于脏腑而成。或忤气得之外,惊恐得之内,饮食 属不内外。三因不同,忤气则一。
1..
«
5
6
7
8
»
..100