[搜文档]心法 - 搜索结果

五方之正气味

8 2022-07-14 《汤液本草》

篇名五方之正气味篇名五方之正气味　　内容：（制方用药附）　　东方∶甲风、乙木，其气温，其味甘，在人以肝胆应之。　　南方∶丙热、丁火，其气热，其味辛，在人以心、小肠、三焦、包络应之。　　中央∶戊湿，其本气平，其兼气温凉寒热，在人以胃应之。　　中央∶己土，其本味咸，其兼味辛甘酸苦，在人以脾应之。　　西方∶庚燥、辛金，其气凉，其味酸，...

<篇名>审病

12 2022-11-14 《医宗金鉴》

\幼科杂病心法要诀二二四属性：审儿之病贵详参，要在安烦苦欲间，能食不食渴不渴，二便调和通秘勘，发热无汗为表病，内热便□作里看，安烦昼夜阴阳证，若欲冷暖定热寒，能食不食胃壮弱，渴与不渴胃热干，便稠粘秽为滞热，尿清不赤乃寒占，耳尻肢凉知痘疹，指梢发冷主惊痫，肚腹热闷乃内热，四肢厥冷是中寒，眉皱曲啼腹作痛，风热来临耳热缠，腹痛须按软与□，喜按不喜...

<篇名>违和说

7 2022-11-14 《奇效良方》

\小儿门属性：一视两眼精神，二视声音响大，三前后顶囟，四形貌，五毛发。一两目为五脏精华所聚，一身之神气所钟。若精珠黑光满轮，精神明快，主儿有寿，一生少病，虽有病亦易愈。若眼白多，睛昏懒，睛珠或黄或小，此是禀受怯弱，儿多患也。二声音大而响亮，五脏之气壮，令儿易得长，设如孩儿自生来不曾大啼哭，乃声音不出，此乃一脏或二脏之阴窍不通，神气怯，或叫声...

·咨询信箱·(3)

21 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年A》

·咨询信箱· (北京中医学院副教授杨维益) 问:《医宗金鉴·幼科心法要诀》有“初生小儿诊虎口，男从左手女右看”句，这种男左女右的规定是否有道理?在临床上如何运用?(云南省昌宁县耇街中心卫生院杨延军)答:《医宗金鉴》的“初生小儿诊虎口，男从左手女右看”是根据中医诊脉时当男左女右的说法演变而来的。早在《脉经》中，就已认识到性别与病脉出现的部位、性状及预后...

<篇名>痹病总括

5 2022-11-14 《医宗金鉴》

\杂病心法要诀属性：1.三痹之因风寒湿, 五痹筋骨脉肌皮, 风胜行痹寒痹痛, 湿胜着痹重难支. 皮麻肌木脉色变, 筋挛骨重遇邪时, 复感于邪入脏腑, 周同脉痹不相移. 【注】三痹之因, 风寒湿三气杂合而为病也. 其风邪胜者, 其痛流走 ,故曰行痹. 寒邪胜者, 其痛甚苦, 故曰痛痹. 湿邪胜者, 其痛重着 ,故曰着痹. 此为病之因而得名, 曰...

<篇名>伤风总括

6 2022-11-14 《医宗金鉴》

\杂病心法要诀属性：1.伤风属肺咳声重, 鼻塞喷嚏涕流清, 鼻渊脑热不喷嚏, 浊涕秽久必鼻红. 【注】伤风属肺, 故喷嚏也. 鼻渊属脑, 故不喷嚏也. 伤风寒邪, 故涕清也, 鼻渊热邪, 故涕浊也. 鼻渊病久或有秽气, 则热深, 故脑衄鼻血也. 川芎茶调散 2.参苏饮治虚伤风, 实者茶调及头疼, 芎芷薄草羌茶细, 荆防痰半热膏清. ...

<篇名>凡例

20 2022-11-14 《伤科补要》

属性：一、凡治伤先须认明穴部，若穴不明，治则有误。故绘总穴人图及灵枢经骨度全图，以便学人参考。一、人身骨部长短有尺寸，古抄灵枢经骨度，绘出以便刺缪。用法，中指同身寸为准。一、人之穴部总多，一穴有几名之呼，难以辨别，故照洗冤录人图绘阅，有致命不致命处，易于分别。一、凡人之脱骱断骨，其骨骱包于肉里，外视难明，恐有差误，故照骨图绘明，可辨其 ...

皂荚治疗过敏性鼻炎效佳

11 2024-07-13 《中医杂志1995-2004》

皂荚治疗过敏性鼻炎效佳青岛市市立中医院(山东 266012)管淑兰现代药理研究表明，皂角所含的皂甙有降低表面张力、刺激局部粘膜、促使局部粘膜血循环的作用，并有抗菌消炎之功效。早在《丹溪心法附余》记载:“通关散吹少许入鼻取嚏”。其通关散中就有皂荚。受其启迪，笔者20年来应用皂荚治疗过敏性鼻炎，疗效甚佳。其方法是:用皂荚研末，取少许吹入鼻中，同时，用...

高锦庭与《疡科心得集》

26 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年A》

高锦庭与《疡科心得集》南京中医学院附属医院徐福松高秉钧(1755～1827年)，字锦庭，晚号心得，江苏无锡人，以外科驰名于江浙间。所著《疡科心得集》(以下简称《心得集》)，有嘉庆十年尽心堂木刻本和光绪丙午年上海文瑞楼石印本等版本。全书分上、中、下三卷，102论，另有方汇202首，家用膏丹丸散方58首，为中医外科一代佳作。二科对勘识源流 ...

<篇名>跋

9 2022-11-14 《婴童类萃》

属性：夫医之道微矣，医及婴童抑又微矣。盖男妇之疾，感于七情，当其感而成疾也，各能自察其杞，各能自周其调折，即求医而功与医各操其半，故治之易。在幼儿，月内为襁褓，及期曰婴，三岁为孩，七龆、八龀、十岁稚子，十六岁为童。婴孩则不能言，言亦不能悉；在童则能言，言而不能自摄。婴童之病，独听命于医，而医独为众婴之母，治未易易也。仓公曰∶医者意也。旨在斯言，...