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  • <篇名>发搐真假

    \惊痫论 属性:真者。儿在母胎中时。血气未全。精神未备。则动静喘息。莫不随母。母调适乖宜。喜怒失常。或闻大声。 或有击触。母惊动于外。儿胎感于内。至生下百日以来。因有所犯。引动其疾。则身热吐 。心神不宁。睡卧昏 腾。躁啼无时。面青腰直。手足搐搦。口撮腮缩。目瞪气冷。或眼闭胶生。或泻青黄水。是胎痫也。是五内感 病。发为真搐。然亦发稀而难治。不过三两次必死...
  • <篇名>不乳

    ·初生门\生下胎疾 属性:谓初出胞胎而不吮乳也。婴儿初出胎时,其声未发,急以手拭其口,令恶血净 尽,不得下咽,即无他病,若拭口不全,恶秽入腹,则令腹满气短,不能吮乳,或 产母取冷过度,胎中受寒,致令儿腹痛也,宜用茯苓丸及木香槟榔散治之。 茯苓丸 赤伏苓 川黄连(去须) 枳壳(炒) 上等分。为末,炼蜜丸桐子大。每服一丸,乳汁调下。治秽恶入腹,令儿呕吐...
  • <篇名>辨诸血

    4 2022-11-14 《幼科铁镜》
    属性:肺朝百脉之气。肝统诸经之血。盖营血者。水谷之精气也。脾胃有伤。营卫虚弱。故血失常道而妄行。若气 虚气弱神瘦。唇有血色者。治法宜用四君子汤。 血虚者。精神照原。唇舌无色。治用四物汤加参、术。 粪前见血为近血。用黄连解毒汤。粪后见血为远血。用清胃汤。久不止者。用补中益气汤加胡黄连。 吐血者。胃中积热。宜用麦门冬饮。或清胃汤。 衄血者。脾热传肺。而...
  • <篇名>辟诸惊名之谬

    9 2022-11-14 《幼科铁镜》
    属性:夏禹铸曰∶小儿发惊而村妇庸夫,多以铁针于儿手挑筋破肉,噫,异矣。此丧心之村妇、 觅食之庸夫,不知惊之为惊,而误认为筋骨之筋也。盖惊者惊吓也,由儿先有内伤复来外感 ,肺窍痰迷,心无所主,一着惊而即发也,若不豁痰以疗惊,祛风以止掣,只把手筋挑断以 免筋抽,不犹之止儿之啼而惟塞其口耶。况惊属心,筋属肝,若挑筋以治惊,便与明纪上有云, 女婿牙疼灸岳母的...
  • <篇名>论持手诀消息法

    8 2022-11-14 《外科精义》
    属性:夫诊候之脉法,常以平旦为纪,阴气未散,阳气未动,饮食未进,血气未乱,经脉未 络脉调匀,故乃可诊有疾之脉。若遇仓卒病患,不拘此论。《内经》所谓持脉有道,以虚静 为保。但可澄神静虑,调息凝心,视精明,察五色,听声音,问所苦,方始按寸尺,别浮沉 ,以此参照决死生之分矣。复观患人身形长短肥瘦,老少男女,性情缓急,例各不同,故曰 形气相得者生,三五不调者...
  • <篇名>序

    属性:盖古人往往以医道喻用兵。谓兵以审虚实。而脉以察阴阳。其间因时制用。凭乎一心。武穆云。神而明之。存乎 其人。洵不诬也。至于小儿。则又微乎其术者。既无声色货利之郁于中。又无劳苦饥渴之积于外。而且口不能 言。脉无从测。使非有独得之秘。审色观形。以流通其血气。调和其动静。则虽爱同珍宝。未有克自遂其长成者。 则调治小儿一道。岂不最微且难哉。且天之生物。栽者...
  • 论总

    15 2022-07-15 《中风论》
    论总   属性:人身养生之气有二∶一曰呼吸天气。盖人在天地气交之中,如鱼之在水也。鱼在水中而   不见水,人在气中亦不见气。试观平人扼吭则绝,无天气也。试观暴绝人气回则苏,通天气也。   无形而至刚,故古之圣人有服气却谷之法。天气至清,全凭呼吸为吐纳。其呼吸之枢,则以   肺为主,《内经》所谓天气通于肺也。天气有春温、夏热、秋燥、冬寒,及四季湿土不...
  • <篇名>解颅

    6 2022-11-14 《证治准绳》
    ·肺脏部·肾脏部\解颅囟陷囟填总论 属性:(囟不合) 初虞世云∶父精不足,则解颅眼白多。〔钱〕解颅,生下而囟不合,肾气不成 故也,长必少笑,更有目白睛多, 白色瘦者,多愁少喜也,余见肾虚。〔汤〕 解颅者,囟大,头缝不合如开解,故曰解颅,此由肾气不成故也。(云云见前总论)凡得此者, 不过千日,其间亦有数岁者,乃废人也。人之无脑髓,如木无根,古人虽有良方...
  • <篇名>热毒口疮

    5 2022-11-14 《保婴撮要》
    属性:经云∶手少阴之经通于舌,足太阴之经通于口。因心脾二经有热,则口舌生疮也。当察面图部位,分经络虚实而药 之。若元气无亏,暴病口生白屑,或重舌者,用乱发缠指,醮井水揩之,或刺出毒血,敷以柳花散。敷之上以肿胀或有 泡者, 令刺破,敷前散,或以青黛搽之,刺后又生,又刺。若唇吻热烈者,用当归膏调柳花散敷之。若元气 亏损,或服寒凉之药,或兼作呕少食者,此虚热...
  • <篇名>西洋点痘推原说

    9 2022-11-14 《验方新编》
    \引痘略 属性:人身背脊十四椎下,名为命门,为督脉之穴。前与脐对,脐下丹田,为三焦之募穴,分 与命门相表里。命门为生气之门,出而治脐,下分三歧,上冲夹脐,过天枢,上至膻中两乳 间,元气所系焉。三焦有脏无腑,上焦在胃上口,治在膻中。中焦在胃管,治在脐旁。下焦 在脐下,膀胱上口,治在脐。三焦、命门,原一气相贯通者也。故《经》曰∶元气者,三焦 之使。李濒湖...