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杏林古籍
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<篇名>虚劳
21
2022-11-14
《医述》
·杂证汇参 属性:经义 阳虚则外寒,阴虚则内热。○肝虚,则目KT KT 无所见,耳无 所闻,善恐,如人将捕之。○心虚,则胸腹大,胁下与腰相引而痛。○脾虚,则腹满肠鸣,飧泄,食不化。○肺 虚,则少气不能报息,耳聋嗌干。○肾虚,则胸中痛,大腹小腹痛,清厥,意不乐。(《素问》) 五脏,主藏精者也,不可伤,伤则失守而阴虚,阴虚则无气,无气则死矣。○精脱者,耳...
<篇名>香港脚
12
2022-11-14
《杂病广要(小日本)》
属性:唐以上所谓香港脚,即今之香港脚,而宋以降所谓香港脚,盖不过寻常脚痹、脚痛等,而作为香港脚,殆非今之脚 气,岂风会变迁时有不同乎。兹编一以《千金》、《外台》为宗,而于后世诸家,仅摘其要。虽然,又焉知后 来香港脚,更非今日之香港脚耶,医者宜因时措施也已。 名义 江东岭南,土地卑下,风湿之地,易伤于人,初得此病,多从下上,所以脚先屈弱,然后毒瓦斯 循...
几年来执行中医政策的情况和经验
22
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
几年来执行中医政策的情况和经验 ——在全国中医中药工作会议上的报告 河北省卫生厅副厅长 郗光 河北省的中医中药工作,在中央的正确领导下,和各兄弟省市一样,取得了很大成绩。我省有中医四万三千多人,占中西医总数的70%左右,是卫生战线上的一支基本力量。经验证明,没有这一支中医队伍,就没有卫生工作的大发展,就没有人民健康的保证。祖国医学是一个伟大的文化宝...
<篇名>论一首、脉证十二条、方十一首
17
2022-11-14
《金匮玉函要略辑义》
\湿病脉证第二 属性:太阳病。发热无汗。反恶寒者。名曰刚 。(〔原注〕一作痉余同。○沈柯魏并作痉是。玉函千金翼。反上有而字。) 〔徐〕此条与下条。即伤寒论。辨寒伤荣风伤卫法也。取以为 病刚柔之别。省文也。盖 。即痉。强 直之谓也。 病必有背项强直等的证。故曰 。即省文不言。但治 病。刚柔之辨。最为吃紧。故特首拈无 汗反恶寒为刚。有汗不恶寒为柔。以示辨证...
<篇名>肿胀
13
2022-11-14
《医述》
·杂证汇参 属性:经义 帝曰∶其有不从毫毛生,而五脏阳已竭也。津液充郭,其魄独居,孤精于内,气耗于外,形不可与衣相 保,此四极急而动中,是气拒于内,而形施于外,治之奈何?岐伯曰∶平治于权衡,去菀陈 ,微动四极,温 衣,缪刺其处,以复其形,开鬼门,洁净 府,精以时服。五阳已布,疏涤五脏,故精自生,形自盛,骨肉相保,巨气乃平。○肾者至阴也,至阴者盛 水...
<篇名>发热
10
2022-11-14
《证治准绳》
\太阳病 属性:(发热者无休止时也寒热者寒已而热热已而寒相继而发也潮热者有时热有时止如潮汛之不失其期也若发热不恶寒 而渴为温病发汗已身体灼热者为风温若发热手或微厥下利清谷此为阴证也夫下血气不通四肢逆冷却发热此热深厥亦深 也头痛发热恶寒身不疼痛此伤食证也不恶寒身不痛知非伤寒头不疼脉不紧知非里实但烦热者烦虚也) 中风即发热者风伤卫也伤寒不即发热者寒伤荣也经...
<篇名>发热
9
2022-11-14
《伤寒证治准绳》
\太阳病 属性:(发热者无休止时也寒热者寒已而热热已而寒相继而发也潮热者有时热有时止如潮汛之不失其期也若发热不恶寒 而渴为温病发汗已身体灼热者为风温若发热手或微厥下利清谷此为阴证也夫下血气不通四肢逆冷却发热此热深厥亦深 也头痛发热恶寒身不疼痛此伤食证也不恶寒身不痛知非伤寒头不疼脉不紧知非里实但烦热者烦虚也) 中风即发热者风伤卫也伤寒不即发热者寒伤荣也经...
<篇名>水气
22
2022-11-14
《杂病广要(小日本)》
属性:水气之治,古方概用泻药而不及补法,自宋南渡后,创立扶脾之剂,迄至明清诸家,无一不主于调补者。顾 古今时异,人之禀受有强弱之不同,非古人之略于补,而后人之嫌于泻也。虽然,今世虚肿固多,而实肿亦间 有之,医者随证施治,不必株守一格,庶几乎其可矣。 病起于脾肾 肾者主水,脾胃俱主土,土性克水。脾与胃合,相为表里,胃为水谷之海。今胃虚不能 传化水气,使...
<篇名>药略
16
2022-11-14
《医述》
·方药备考 属性:经义 辛甘发散为阳,酸苦涌泄为阴。咸味涌泄为阴,淡味渗泄为阳。○清阳出上窍,浊阴出下窍;清阳发腠 理,浊阴走五脏;清阳实四肢,浊阴归六腑。水为阴,火为阳。阳为气,阴为味。阴味出下窍;阳气出上窍。 味浓者为阴,薄为阴之阳;气浓者为阳,薄为阳之阴。味浓则泄,薄则通;气薄则发泄,浓则发热。○大毒治 病,十去其六;常毒治病,十去其七;小毒治...
<篇名>虚劳
23
2022-11-14
《杂病广要(小日本)》
属性:虚劳之病,大端不过于阳虚阴虚,而治之之法,亦不外于补阳补阴。然其实属阴虚者为多,则仲景用建中 汤扶阳以配阴者,固有妙旨存焉;而后世滋补诸方,亦所不可缺。今芟烦存要,区而别之,以便学人酌用焉。 源由总说 《难经》论损,从皮毛至于筋骨者,此乃辨气脉浅深次第也。原其所因,属不内外,或大病 未复,便合阴阳,或疲极筋力,饥饱失节,尽神度量,叫呼走气。所以诸...
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