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杏林古籍
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<篇名>鬼臼
5
2022-11-14
《本草乘雅半偈》
内容:(本经下品) 【气味】辛温,有毒。 【主治】主杀蛊毒,鬼疰精物,辟恶气不祥,逐邪,解百毒。 【核】曰∶出九真山谷,及冤句、荆州、峡州、襄州,近以钱唐、余杭径山者为上。生 深山岩石之阴,即独脚莲、唐婆镜、马目毒公、羞天花、八角盘也。二三月挺生一茎,中空 独上,茎当叶心,叶居茎上,如初生荷叶,边出八角,面青背紫,丛生细毛,揉之作瓜李香。 旦则东...
<篇名>脏腑生成
4
2022-11-14
《医学摘粹》
\一、天人解 属性:人与天地相参也,阴阳肇基,爰有祖气,祖气者,人身之太极也。祖气初凝,美恶攸分,清浊 纯杂,是不一致,浓薄完缺,亦非同伦,后日之灵蠢寿夭,贵贱贫富,悉于此判,所谓命秉于 生初也。祖气之内,含抱阴阳。阴阳之间,是谓中气。中者土也,土分戊己,中气左旋则为己土,中气 右转则为戊土,戊土为胃,己土为脾。己土上行阴升而化阳,阳升于左则为肝,升于...
<篇名>用药法象
8
2022-11-14
《汤液本草》
\东垣先生药类法象 内容:天有阴阳,风寒暑湿燥火,三阴、三阳上奉之。 温凉寒热,四气是也,皆象于天。温、热者,天之 阳也。凉、寒者,天之阴也。此乃天之阴阳也。 地有阴阳,金木水火土,生长化收藏下应之。 辛甘淡酸苦咸,五味是也,皆象于地。辛甘淡者,地之阳也。酸苦咸者,地之阴也。此 乃 地之阴阳也。 味之薄者,为阴中之阳,味薄则通,酸、苦、咸、平是...
<篇名>根结第五(法音)
5
2022-11-14
《内经评文》
属性:岐伯曰。天地相感。寒暖相移。阴阳之道。孰少孰多。阴道偶阳道奇。发于春夏。阴气少。阳气多。阴阳不调。何 补何泻。发于秋冬。阳气少。阴气多。阴气盛而阳气衰。故茎叶枯槁。湿雨下归。(刺节真邪曰热则滋雨而在上根 少汁 义正与此相证)阴阳相移。何泻何补。奇邪离经不可胜数不知根结五脏六腑折关败枢开阖而走阴阳大失不可复取。九针 之玄。要在终始。故能知终始一言而...
<篇名>经义
4
2022-11-14
《景岳全书》
·杂证谟\诸气 属性:《至真要大论》帝曰∶愿闻阴阳之三也,何谓?岐伯曰∶气有多少,异用也。帝曰∶阳 明,何谓也?曰∶两阳合明也。帝曰∶厥阴何也?曰∶两阴交尽也,气之相守司也,如权衡之 不得相失也。夫阴阳之气,清静则生化治,动则苛疾起,此之谓也。 《生气通天论》曰∶阳气者,若天与日,失其所则折寿而不彰。故天运当以日光明。是 故阳因而上,卫外者也。阳气者...
<篇名>伤寒门
7
2022-07-15
《幼科推拿秘书》
伤寒门 属性:小儿面目俱红。不时喷嚏。气粗身热。此是伤寒。或四肢冷。开口大叫。闭口痰声。伤寒一日。 遍身发热。头痛脑痛。人事昏迷。言语胡乱。法宜分阴阳。运八卦。运五经。掐心经。揉外牢宫。掐 阳池。推三关。揉二扇门。黄蜂入洞。伤寒二日。结胸腹胀。阻食沉迷。内热外寒。遍身骨疼痛。法 宜分阴阳。运八卦。运五经。清心经。推三关。侧推虎口。补...
少阳学说与小儿体质特点
27
2024-07-13
《中医杂志1995-2004》
少阳学说与小儿体质特点 北京中医药大学东直门医院儿科(100700)徐荣谦 中医儿科理论有纯阳学说和稚阴稚阳学说。两种学说分别体现了小儿生理特点的两个不同的侧面。纯阳学说展现了小儿生机蓬勃,发育迅速的一面;稚阴稚阳学说展现了小儿脏腑娇嫩,形气未充的一面。中医学一贯主张阴阳互根,相互依存。《素问·生气通天论》云:“阴平阳秘,精神乃治。阴阳离绝,精气乃绝...
<篇名>十七、少气候
4
2022-11-14
《诸病源候论》
\气病诸候(凡二十五论) 属性:此由脏气不足故也。肺主于气而通呼吸,脏气不足,则呼吸微弱而少气。胸痛少气者, 水在脏腑。水者,阴气;阴气在内,故少气。 诊右手寸口脉,阴实者,肺实也。苦少气,胸内满彭彭,与膊相引,脉来濡者,虚 少气也。左手关上脉阴阳俱虚者,足厥阴、少阳俱虚也,病苦少气不能言。右手关上脉阴阳 俱虚者,足太阴、阳明俱虚也,病苦胃中如空状,...
<篇名>通天第七十二
6
2022-11-14
《黄帝内经灵枢集注》
属性:黄帝问于少师曰。余尝闻人有阴阳。何谓阴人。何谓阳人。少师曰。天地之间。六合之内。不 离于五。人亦应之。非徒一阴一阳而已也。而略言耳。口弗能遍明也。黄帝曰。愿略闻其意。有贤 人圣人。心能备而行之乎。少师曰。盖有太阴之人。少阴之人。太阳之人。少阳之人。阴阳和平之人。 凡五人者。其态不同。其筋骨气血各不等。 一阴一阳者。始生之两仪。应阴阳和平之人也。...
<篇名>附∶脉诊总论
10
2022-11-14
《古今名医汇粹》
\脉要集 属性:罗东逸曰∶经云∶微妙在脉,不可不察。古今察脉之精。莫过《内经》。《内经》之诊法甚详,脉 法甚约。自叔和《脉经》兴,而脉象繁,为二十四,撰出七表八里九道之名,以为诊病莫尽于此。不知名象 愈繁,诊道莫准,将求精而愈失之。盖由不知脉为胃气之本源,其阴阳精要即相为对待,相去悬绝之间, 有甚精之察,而不必多名象之求也。 夫诊脉求病,求其病之表里...
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