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  • <篇名>药方

    \秘结候 属性:(《和剂》)三和散 治七情气结,脾胃不和,心腹痞满,大便秘涩。 羌活 紫苏叶 宣木瓜 大腹皮 沉香(各一钱) 槟榔 木香 陈皮 白术 川芎 炙甘草(各七钱半) 上咀,分二服。每服水一盏煎六分,不拘时服。 (《济生》)橘杏丸 治老人气闭,大腑不通。 橘红(取末) 杏仁(去皮尖。各等分) 上为末,炼蜜丸,梧桐子大。每服五十丸,食远米饮...
  • <篇名>总论消暑诸方

    9 2022-11-14 《成方切用》
    \消暑门 属性:喻嘉言曰∶元丰朝,立和剂局,萃集医家经验之方,于中暑一门独详。以夏 方历试,见闻广尔。其取用小半夏茯苓汤,不治其暑,专治其湿。又以半夏茯苓 名消暑丸。见消暑在消其湿,名正言顺矣。其香薷饮,用香薷扁豆浓朴为主方 扁豆。加黄连为君,治其心火。湿盛,则去黄连加茯苓甘草,治其脾湿。其缩 为湿所浸淫而重滞,于扁豆葛根甘草中,佐以乌梅砂仁草果以快...
  • <篇名>膈噎反胃统论

    5 2022-11-14 《金匮翼》
    属性:膈,隔也。饮食入咽,不得辄下,噎塞膈中,如有阻隔之者,故名膈噎。又其病正在膈间, 食不得下,气反上逆,随复吐出,故又名膈气。反胃者,饮食入胃,全无阻隔,过一二时, 辄复吐出,有反还之意,故曰反胃。甚者朝食暮吐,暮食朝吐,有翻倾之义,故亦名翻胃。 不似噎隔之噎,然后吐,不噎则不吐也。 噎膈之病,有虚有实。实者或痰或血,附着胃脘,与气相搏,翳膜外裹...
  • <篇名>鼻

    5 2022-11-14 《证治准绳》
    \七窍门下 属性:中 ,亦作 ,鼻山根也,俗呼鼻梁。属足阳明胃经、督脉之会。(《素问》曰∶胆 移热于脑则辛 鼻渊,传为衄 瞑目。注∶足太阳膀胱脉,起目内 ,上额交巅络脑,阳明脉起于鼻, 交中,旁约太阳之脉,今脑热则足太阳逆,与阳明之脉俱盛,薄于 中,故 辛鼻渊。 辛者,鼻 酸痛也。鼻渊者,浊涕下而不止如水泉也。热盛则阳络溢,阳络溢故衄。衄者,鼻出汗血也...
  • <篇名>伤寒寒热论

    6 2022-11-14 《伤寒六书》
    属性:赵嗣真曰∶《明理论》云,往来寒热者,邪正之分争也。邪气之入者,正气不与之争,则但热 而无寒。若邪正分争,于是寒热作也。盖以寒邪为阴,热邪为阳。里分为阴,表分为阳。邪之客于 表也,为寒邪与阳争,则为寒矣。邪之入于里也,为热邪与阴争,则为热矣。若邪在半表半里之间, 外与阳争而为寒,内与阴争而为热,表里之不拘,内外之无定。由是寒热且往且来,日有至于三五...
  • 医学渊源论

    21 2022-07-25 《医学源流论》
    医学渊源论   属性:医学之最古者《内经》,则医之祖乃岐黄也。然《本草》起于神农,则又在黄帝这前矣   。可   知医之起,起于药也。至黄帝则讲夫经络脏腑之原,内伤外感之异,与夫君臣佐使,大小奇   偶之制,神明夫用药之理。医学从此大备。然其书讲人身脏腑之形,七情六淫之感,与针灸   杂法为多,而制方尚少。至伊芳有汤液治病之法,然亦得之传闻,无成...
  • <篇名>过期不出第三十四

    属性:过期不出毒犯藏。孔闭肤干势可惶。刻限必求麻疹现。麻黄散子是仙方。 过期不出势淹延。毒闭身中难出现。急用透肌休怠玩。岂堪脏腑受熬煎。 发热六七日以后。明是麻症。却淹延不出。此腠理浓密。毛孔尽闭。皮肤干燥坚浓。毒瓦斯拂郁 于内。或又为风寒袭之。曾有吐利。乃伏而过期不出也。急用托里发散之剂。以麻黄散去升麻。加 胡荽子以发之。或用独圣散加胡荽子、牛蒡子...
  • <篇名>自序

    17 2022-11-14 《济生集》
    属性:昔人云∶欲救人而学医则可,欲谋利而学医则不可。此仁人之言,最为深切。诚能玩味斯言而推展之, 譬如我之父母,妻子有疾,望医之相救者,何如。易地而观则利心自淡,利心淡则良心自现,而人之痛痒相 关矣。故圣训以进德,修业二者不可偏废也。若苟无良心,则终日矜名计利,奚暇精研此中义理哉。第事 之关紧最重者,莫如医,而理之蕴奥难明者,亦莫如医。是以轩岐之学,自...
  • 吴茱萸外用治高血压、口疮、阴囊湿疹

    吴茱萸外用治高血压、口疮、阴囊湿疹 河北省河间市医院(河北 062450)金经国 笔者在临证中用吴茱萸外治高血压、口疮、阴囊湿疹而获佳效,现介绍如下。1 治疗高血压病。吴茱萸研细末过筛,每次取15~30g,用醋或生理盐水调敷双侧涌泉穴,纱布包裹,最好睡前外敷,次日取下。治疗时停服其他降压药。笔者用此法共治高血压病259例,收缩压最高28kPa,最低2...
  • 病证不同论

    清·徐大椿撰 凡病之总者谓之病,而一病必有数证。如太阳伤风,是病 [125]  者,皆时行之气,即杂气为病也。为病种种,是知气之不一 也。盖当时适有某气,专入某脏腑某经络,专发为某病,故众 人之病相同,是知气之不一,非关脏腑经络或为之证也。夫病 不可以年岁四时为拘,盖非五运六气所能定者,是知气之所至 无时也。或发于城市,或发于村落,他处截然无有,...