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  • <篇名>水谷

    10 2022-11-14 《内经药瀹》
    属性:素问五脏别论篇水谷入口则胃实而肠虚 王冰曰以未下也马莳曰实而不满者方其水谷入口之时上之为胃者实而下之为肠者尚虚及其时下下脘之后则下之为肠 者实而上之为胃者已虚故一有所实 则不能有所满而必至于泻也故曰实而不满者以此彼五脏无水谷之出入特其精微之气 焉耳故虽至于满而不至于有所实自不必有所泻也故曰满而不实者以此骥案胃巢也水谷巢聚之所也肠畅也通畅水谷之道也...
  • <篇名>辨少阳病脉证并治全篇

    属性:少阳主春,其气半出地外,半在地中,人身之气亦如之,故主半表半里也。半表者,谓在外之太阳也;半 里者,谓在内之太阴也。邪入其间,阴阳相移,寒热交作,邪正相持,进退互拒,此际汗、吐、下三法俱在所 禁,故立小柴胡汤和解法,加减施治。然小柴胡加减法中,又有口不渴身有微热者,加桂枝以取汗,及下后胸 胁满微结,小便不利,渴而不呕,头汗出,往来寒热者,用柴胡桂...
  • <篇名>中风

    属性:中风之病,《内经》有仆击偏枯之名,而迨至张夫子,其证始了。金元以降,其说纷拿,张会卿别立非风 一门,然就今考之,实无外于长沙之旨。此集一以定证对方为要,如诸家真类之辨,仅存其梗概而已。 源因总说 中风者,风气中于人也。风是四时之气,分布八方,主长养万物。从其乡来者,人中少死 病;不从乡来者,人中多死病。其为病者,藏于皮肤之间,内不得通,外不得泄。...
  • <篇名>辨脉

    15 2022-11-14 《医述》
    ·医学溯源 属性:脉原 脉者幕也,如幕外之人,而欲知幕之内事也。(朱丹溪) 营行脉中,卫行脉外,脉者所以主宰营卫而,不可须臾失也。从月,从永,谓此可永岁月也。古脉字,从 血从辰,所以使气血各根据分派,而行经络也。○折一臂、瞽一目而不夭,脉少变则病患随之,可不慎哉!(《医学入门》) 脉乃血派,气血之先,血之隧道,气息应焉。其象法地,血之府也,心之合也,...
  • <篇名>卷上

    18 2022-11-14 《医暇卮言》
    属性:《列子》曰∶太易者,未见气也。太初者,气之始也。太始者,形之始也。太素者,质 之始 也。气形质具而未相离,故曰浑沦。浑沦者,言万物相浑沦,而未相离也。视之不见,听之 不闻,循之不得,故曰易也。 天始唯一气耳,庄子所谓溟瞑是也。计其所先,莫先于水,水中滓浊,历岁既久,积而 成土, 水土震荡,渐加凝聚,水落土出。遂成山川,故山形有波浪之势焉。于...
  • 3.曹颖甫学术思想的特点

    60 2023-08-16 《曹颖甫医案》
    一、研究经方,擅用经方 (一) 经方为源,时方为流 曹颖甫为近代最著名的两位经方家之一,这是任应秋在《中医各家学说》中的评价。书中称:“近百年来,善用经方者颇不乏人,如蜀之唐宗海,周址痕,吴棹仙,苏之曹颖甫皆是,尤以曹、吴二氏为最著。”又因大江南北盛行温病学术,曹颖甫身处于时医之林,却独倡经方,较之蜀之经方家,更令人瞩目。 曹颖甫“笃嗜仲景方,一往直...
  • <篇名>虚损

    36 2022-11-14 《续名医类案》
    属性:张子和治束茂之病,虚劳寝汗,面有青黄色,自膝以下冷痛无汗,腹中燥热。医以姜附补之,五晦朔不令 饮也,又禁梳头,作寒治之。张曰∶子之病不难愈,难于将护,恐愈后阴道转茂,子必不慎。束曰∶不敢。乃 先以舟车丸、浚川散,下五七行,心火下降。觉渴,与冰水饮之,又令澡浴。数日间,面红而泽。后以河水煮 粥,温养脾胃,又以治血当归丸、人参柴胡散、五苓散、木香白术...
  • <篇名>卷之上

    属性:(第一)难(去声下同)曰。十二经(中)皆有动脉(处)独(照上皆字)取寸口。(手鱼后却行一寸即经渠大渊二 穴之分)以决五脏六腑死生吉凶之(诊)法。何谓也。然(然然诺之然此书字例下皆仿此)寸口者。(诸)脉之大会(地) 手太阴(肺)之脉动也。(素问云五味入口藏于胃以养五脏气气口亦太阴也是以五脏六腑之气味皆出于胃变见于气口又云 气口成寸以决死生) 按此...
  • <篇名>虚劳

    属性:虚劳之病,大端不过于阳虚阴虚,而治之之法,亦不外于补阳补阴。然其实属阴虚者为多,则仲景用建中 汤扶阳以配阴者,固有妙旨存焉;而后世滋补诸方,亦所不可缺。今芟烦存要,区而别之,以便学人酌用焉。 源由总说 《难经》论损,从皮毛至于筋骨者,此乃辨气脉浅深次第也。原其所因,属不内外,或大病 未复,便合阴阳,或疲极筋力,饥饱失节,尽神度量,叫呼走气。所以诸...
  • <篇名>杂病

    23 2022-11-14 《医述》
    ·幼科集要 属性:变蒸 小儿变蒸,古无是说,至晋王叔和始言之。继自隋唐巢氏以来,日相传演,其说益繁。然以余观之,则似 有未必然者。何也?盖儿胎月足离怀,气质虽未成实,而脏腑已皆完备。既生之后,凡长养之机,则如月如苗, 一息不容有间,百骸齐到,自当时异而日不同,岂复有此先彼后,一变生肾,二变生膀胱,及每变必三十二日 之理乎?又小儿生病与不病,所见所治,...