杏林古籍 本次搜索耗时 0.007 秒,为您找到 753 个相关结果.
  • <篇名>神仙服气上

    11 2022-11-14 《圣济总录》
    属性:论曰神仙服气之术,古方不载,黄庭内景,玉函隐书,虽有于世,而学人莫得其要,故 服气之法,率多口传心授,或食从子至巳,或饮玉池之津,或吐故纳新,导引按跷,或餐日 月,或闭所通,大抵气以形载,形以气充,气形充符,自然长久,所谓保其委和,合彼大和 者也。 赤松子服气序曰∶天道悠长,万品不齐,人生为贵,阴阳同阶,天道坦坦,修之不迷, 世何专愚,相随徘...
  • 江浙医文化对日本汉方医学的影响

    200032 上 海中医药大学 俞雪如 日本的汉方医学(现多习称“东洋医学”)起 源于中国古代的中医学,自十六世纪起蜕变成了日 本式的汉方医学。江户时代是它的学术全盛时期, 从明治时代开始受到当局取缔。其后,经历了百余 年的压抑,直到1950年后,随着中华人民共和国的 成立,又在国际传统医学热的影响下,日本汉方开 始了“东洋医学”的新时代。回...
  • <篇名>风论第四十二篇

    属性:四时首春,五行首木,六气首厥阴,厥阴之上,风气主之,故风为百病长。《金匮真言论》云,“天 有八风,经有五风”,人与天地相参,天有此风气,人亦有此风气,人身经脉内虚,则生风,因风 传变,则其病各异,内病五脏,则形状不同,举而论之,故曰风论。 黄帝问曰∶风之伤人也,或为寒热,或为热中,或为寒中,或 为疠风,或为偏枯,或为风也,其疾各异,其名不同,或...
  • <篇名>色诊

    5 2022-11-14 《读素问钞》
    属性:迎渊瞻云吉凶之征机存乎人具色诊钞 岐伯曰色脉者上帝之所贵也先师之所传也(先师僦贷季也)上古使僦贷季理色脉而通神明合之金木水火土四时八风 六合不离其常(续先师以色白脉毛而合金应秋以色青脉弦而合木应春以色黑脉石而合水应冬以色赤脉洪而合火应夏以色 黄脉代而合土应长夏及四季然以是色脉下合五行之休王上副四时之往来故六合之间八风鼓折不离常候尽可与期何者以见 ...
  • <篇名>五营运大论

    \卷之四 属性:五运者,五行各司一运。行者,谓主时行令,是谓五营运也。通篇约分九段,每段各有精义,盖合运五气 六而为言者也。 黄帝坐明堂,始正天纲,临观八极,考建五常。(明堂,布政宫也。八极,八方目极之所也。考谓考校, 建谓创建也。五常谓五气,行天地之中者也。端居正气,以候天和。按∶张景岳曰∶“五常,五行气运之常。考 建五常,以测阴阳之变化也。”)请...
  • <篇名>二、治则

    5 2022-11-14 《内经知要》
    属性:《阴阳应象大论》曰∶阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府 也,治病必求其本(此明天地万物,变化生杀,总不出于阴阳,察乎此者可以当神明矣。故治病者万绪纷然, 必求于本,或本于阴,或本于阳,阴阳既得,病祟焉逃。芩连姜附,尽可回春,参术硝黄,并能起死。此之未 辨,畏攻畏补,忧热忧寒,两岐必至于误生。广络遗讥于圣哲,本顾可弗求...
  • <篇名>足太阳膀胱经穴考

    5 2022-11-14 《针灸逢源》
    \经穴考正 属性:(左右一百三十四穴) 足太阳经穴图\pi-i36.bmp 睛明(一名泪孔) 在目内 头外一分宛宛中。手足太阳足阳明阴阳跷之会。(针一分半 雀目者。可久留针。然后速出针。禁灸)治目内 痛。攀睛 肉泪出 痒白翳疳眼。 攒竹(一名始光。一名员柱。一名光明) 在眉头陷中。(针三分。禁灸)治泪出目眩。瞳 子痒眼中赤痛脸 动。不得卧。 眉冲...
  • <篇名>十二疟

    ·伤寒 属性:平按∶此篇自足太阳疟至末,见《素问》卷十第三十六《刺疟》篇。篇首疟而不渴 至为五十九刺,《素问· 刺疟》篇编次在后。又自篇首至末,见《甲乙经》卷七第五,又见《巢氏病源》卷十一 《疟病诸候》,惟编次小异。 黄帝曰∶疟而不渴,间日而作,奈何?岐伯曰∶疟而不渴,间日而作,刺足太阳; 渴而间日作,刺足少阳。温疟者,汗不出,为五十九刺。(足太阳...
  • “阿是”初探

    “阿是”初探 江西中医学院魏稼 “阿是”,乃按取患部或非患部之敏感点施行针灸的孔穴。古代名“天应”穴、“不定”穴等;现代称“敏感点”、“压痛点”;日本又有“扪当穴”、“奇穴”、“奇俞”、“别穴”、“畦穴”诸名。今将古今中外文献、自己的以及同道的经验,加以归纳整理,作初步之探讨如下。 “阿是”应用的来龙去脉 早在内经就有“阿是”穴的原始记载,《...
  • <篇名>论十三首、脉证三条

    \脏腑经络先后病脉证第一 属性:问曰。上工治未病。何也。师曰。夫治未病者。见肝之病。知肝传脾。当先实脾。四季脾旺不受邪。即 勿补之。中工不晓相传。见肝之病。不解实脾。惟治肝也。夫肝之病。补用酸。助用焦苦。益用甘味之药调 之。酸入肝。焦苦入心。甘入脾。脾能伤肾。肾气微弱。则水不行。水不行。则心火气盛。则伤肺。肺被伤。 则金气不行。金气不行。则肝气盛。则肝...