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  • <篇名>八脉该二十八字脉象

    16 2022-11-14 《时方妙用》
    \切脉 属性:旧诀。以浮芤滑实弦紧洪为七表。以沉微迟缓濡伏弱涩为八里。以长短虚促结代牢动细 为九道。不无可议处。浮沉迟数。为诊脉四大纲。旧诀竟脱去数字。谬甚。当就李濒湖李士 材二十七字外。更增入大脉方足。然病无定情。脉不单见。学无头绪。指下茫然。兹以浮沉 迟数虚实大缓八脉为主。而以兼见之脉附之。总括以诗。为切脉之捷法。 浮。(轻手乃得。重手不见。)为...
  • <篇名>脉症总论

    10 2022-11-14 《伤寒论纲目》
    ·总论 属性:鳌按。仲景自序云。着伤寒杂病论十六卷。仲景原书固合伤寒杂病而为一也。迨叔和编次。始 分伤寒杂病为两书。于本论削去杂病。然论中杂病。留而未去者正多。于是仲景原书。后人不得一 见。叔和后。注释者不下什百家。又各以意颠倒。纷纭传会。更兼日久残阙。仲景之原文益失。仲 景之书益难读矣。鳌今辑伤寒论纲目。分条析款。各循六经分次。而其论有不得分属六经者...
  • <篇名>1.受风水肿

    \(八)肿胀门 属性:邑北境刘氏妇,年过三旬,因受风得水肿证。 病因 时当孟夏,农家忙甚,将饭炊熟,复自 田间,因作饭时受热出汗,出门时途间受风, 此后即得水肿证。 证候 腹中胀甚,头面周身皆肿,两目之肿不能开视,心中发热,周身汗闭不出,大便干燥,小 便短赤。其两腕肿甚不能诊脉,按之移时,水气四开,始能见脉。其左部弦而兼硬, 右部滑而颇实,一息近五...
  • <篇名>谵语续法

    7 2022-11-14 《医学纲目》
    ·伤寒部\阳明病 属性:〔《素》〕谵语者,气虚独言也。(全文见诊。愚用参、 、归、术等剂治谵语,得愈有百十数,岂可不 分虚实,一概用黄连解毒、大小承气等汤以治之乎。) 〔《难》〕脱阳者见鬼。(仲景谓亡阳谵语亦此义。) 〔海〕黄 汤 治伤寒,或时悲哭,或时嬉笑,或时太息,或语言错乱失次,世疑作谵语狂言者,非也, 神不守室耳。两手脉浮沉不一,举按全无力,...
  • <篇名>脉位轻重

    2 2022-11-14 《伤寒直格》
    \论脉 属性:高骨旁动脉为关。 中指正按高骨之端是也。俗不明其正理,但以应于下指而差,高骨于 头、中指之间,如此则三指各差在本位之后半部耳。或以头指正在高骨,或 更在高骨之后者,此不通脉之正理也。便使心精了然,既下指失其本位,则亦无以知为何病也。 关前至鱼际为寸,是名阳位。 一名寸口,正在东关前、堂骨后,赤白肥肉际宛中,骨缝陷中,可容一豆者是,乃名...
  • <篇名>损病汤药加减法

    8 2022-11-14 《慎柔五书》
    \虚损第三 属性:有汗,用黄 蜜炙;无汗,煨用;胃虚,米泔水炒用;表畏寒,酒炒;嘈杂,乳汁制;表虚 ,多。泻火,生甘草;热盛, 、草多;无汗,加干葛、防风、升麻、柴胡;久病热不退 ,去表药,只用保元;血虚,加当归;脾虚,加白术;渴,加麦冬、五味;虚烦,亦加;不 睡,加酸枣仁;头痛,宜补中益气加川芎、蔓荆;小水不利,加牛膝、茯苓;心神不安,加 茯苓、远...
  • <篇名>伤寒夹惊夹食

    4 2022-11-14 《保婴撮要》
    属性:钱仲阳云∶小儿正伤寒者,谓感冒寒邪,壮热头痛,鼻塞流涕,畏寒拘急是也。夹惊者,因 惊而又感寒邪,或因伤寒热极生风,是热乘于心,心神易动,故发搐也。用薄荷散、人参羌 活散之类解之,甚者,抱龙丸。夹食者,或先伤于风寒,后复停滞饮食,或先停滞饮食,而 后伤于风寒,以致发热,气粗嗳气,壮热头疼,腹胀作痛,大便酸臭,先用解散,次与消导 ;不解者,用大柴胡...
  • 针灸禁忌第一(下)

    5 2022-07-25 《针灸甲乙经》
    针灸禁忌第一(下)   属性:黄帝问曰∶愿闻刺要。岐伯对曰∶病有浮沉,刺有浅深,各至其理,无过其道,过之则   内伤,不及则生外壅,壅则邪从之。浅深不及,反为大贼,内伤五脏,后生大病。故曰,   病有在毫毛腠理者,有在皮肤者,有在肌肉者,有在脉者,有在筋者,有在骨者,有在髓者   。是故刺毫毛腠理无伤皮,皮伤则内动肺,肺动则秋病温疟,热厥,淅然寒栗...
  • 脾胃胜衰论

    11 2022-07-25 《脾胃论》
    脾胃胜衰论   属性:胃中元气盛,则能食而不伤,过时而不饥。脾胃俱旺,则能食而肥;脾胃俱虚,则不能   食而瘦。或少食而肥,虽肥而四肢不举,盖脾实而邪气盛也。又有善食而瘦者,胃伏火邪于   气分,则能食,脾虚则肌肉削,即食亦也。叔和云∶多食亦肌虚,此之谓也。   夫饮食不节则胃病,胃病则气短精神少而生大热,有时而显火上行,独燎其面,《黄帝   针...
  • <篇名>病机

    12 2022-11-14 《古今医统大全》
    \伤寒门(上) 属性:伤寒传足不传手经者,世俗之谬论也,岂有是哉?人禀天地,请以天地间可证者言之。 盈天地至大而营运者,莫如元气与水。且以有形论之,则江河湖海、溪涧沟浍以 为行水 水之道焉。人之充满一身,无非血气,亦有十二经脉、大小络脉、经络血海以为 行血停血之隧道。风行水动,气行血流,皆自然之理也。夫人之气自平旦会于膻中, 朝行手太阴肺,以次分布诸...