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  • <篇名>升麻

    16 2022-11-14 《本草纲目》
    \草之二 内容:(《别录》上品) 【释名】周麻。时珍曰∶其叶似麻,其性上升,故名。按∶张揖《广雅》及《吴普本草》 并云∶升麻,一名周升麻。则周或指周地,如今人呼川升麻之义。今《别录》作周麻, 非省文,即脱误也。 【集解】《别录》曰∶升麻,生益州山谷。二月、八月采根,晒干。 弘景曰∶旧出宁州者第 之鸡骨升麻。北部亦有,而形虚大,黄色。建平亦有,而形...
  • <篇名>经候总论

    7 2022-11-14 《女科指掌》
    \调经门 属性:【歌】妇人二七天癸至,冲任始通匝月行,恚怒忧思宜谨慎,阴阳气血自和平。虽由心统经遂液,还赖脾资水 谷精,行后空虚劳即病,初来恍惚易生惊,猛然抚髀长虚叹,偶尔停针不作声,便是桃夭思讽咏。应知雎鸟欲和鸣, 脉弦出际三关透,情动于中百感生,旧血停留还渗入,骨蒸潮热症非轻,乘凉登厕风吹入,饮冷形寒血不营,若要调经 先去病,更推形色得其情,过期色...
  • <篇名>头风白屑(附论)

    10 2022-11-14 《普济方》
    \头门 属性:夫头生白屑。不问冬夏。令人瘙痒。世呼为头风。此本于肺热也。肺为五脏之盖。其气 上冲 方 旱莲膏(出圣惠方)治头风白屑。长发令黑。 旱莲子草(十斤捣绞取汁二升) 桐木白皮(四两) 松叶 防风 芎 白芷 辛夷 仁 本 松天雄 马脂 (一升) 除脂油 外。并细锉。 白芷黄色。膏 两细锉。以水 莲子膏(出圣惠方)治头风白屑。...
  • <篇名>五倍子

    42 2022-11-14 《本草纲目》
    \虫之一 内容:(《开宝》) 【校正】自木部移入此。 【释名】文蛤(《开宝》)、百虫仓(《拾遗》),法酿过名百药煎。 时珍曰∶五倍当作五 ,见《山海经》。其形似海中文蛤,故亦 百药煎,隐名也。 【集解】志曰∶五倍子在处有之。其子色青,大者如拳,而内多虫。 颂曰∶以蜀中者为胜。生于肤木叶上,七月结实,无花。其木青黄色。其实青,至熟而 黄。九月采子...
  • <篇名>辨证用药例略

    35 2022-11-14 《医经国小》
    \治法第五 属性:一首。集见此事难知。元戎。保命等书。大抵医之用药。必本七方十剂。旋为增损。求 合圣 贤之旨。以自通变。今不得已而逐证具其方例。智者幸勿哂其拘执也。故附东垣先生立方本 旨于后。可以求其旨趣为法。又如海藏云。凡治中风用药。止可扶持疾病。要收全功。火艾 为良。内经言针法多于用药是也。其要并见针灸四书。资生等经。故不复赘云。 伤寒杂病殊非...
  • <篇名>泄泻

    属性:泄泻本非大病,而前人所叙,颇属烦细。今采其要,以着于篇。治之之方,往往与滞下相出入,学人宜与波 门参看焉。 名义 泄泻,人为一证耳。岂知泄者,泄漏之义,时时溏泄,或作或愈。泻者,一时水去如注泄。(《奇 效》) 粪出少而势缓者为泄,若漏泄之谓也。粪大出而势直不阻者为泻,倾泻之谓也。(《赤水》) 泄者,如水之泄也,势犹舒缓。泻者,势似直下。微有不...
  • <篇名>小便不通

    4 2022-11-14 《证治准绳》
    属性:〔气分热〕 清肺散(东垣) 治渴而小便闭或黄或涩。 茯苓(二钱) 猪苓(三钱) 泽泻 瞿麦 琥珀(各五分) 灯芯(一分) 蓄 木通(各七分) 通 草(二分) 车前子(一钱,炒) 上为细末,每服五钱,水一盏半,煎至一盏,稍热服。 黄芩清肺饮(见淋) 猪苓汤 五苓散(并消瘅。) 茯苓琥珀汤(小便数。) 红秫散 治小便不通,上喘。 蓄(一两半)...
  • <篇名>着痹

    7 2022-11-14 《证治准绳》
    \痿痹门 属性:《原病式》列麻证在六气燥金诸涩条下释之曰∶物得湿则滑泽,干则涩滞,麻犹涩也。由水液聚 少而燥涩,气行壅滞而不得滑泽通行,气强攻冲而为麻也。俗方治 麻病,多用乌、附者,令气行之暴甚,以故转麻,因之冲开道路以得通利而麻愈也。然六气不必一气 独为病,气有相兼,若亡液为燥,或麻木无热证,即当此法。或风热胜湿为燥,因而病麻,则宜以退 风散热,活...
  • <篇名>柳

    22 2022-11-14 《本草纲目》
    \木之二 内容:(《本经》下品) 【释名】小杨(《说文》)、杨柳。 弘景曰∶柳,即今水杨柳也。 恭曰∶柳与水杨全不相似。水杨叶圆阔而尖,枝条短硬。柳叶狭长而青绿,枝条长软。 陶以柳为水杨,非也。 藏器曰∶江东人通名杨柳,北人都不言杨。杨树枝叶短,柳树枝叶长。 时珍曰∶杨枝硬而扬起,故谓之杨;柳枝弱而垂流,故谓之柳,盖一类二种也。苏恭所 说为是。...
  • <篇名>答鲍北山翁询伊芳郎饮证治始末并商善后之策

    10 2022-11-14 《程杏轩医案》
    属性:饮证名载《内经》,特经文专论。运气司天在泉,胜复之义,仅启大端。仲圣于金匮玉 函中 ,阐发病机,详辨治法,条分缕析,后世有所遵循,可称幸甚。经云∶水火者,阴阳之征兆 也。水为阴,火为阳,足见饮为阴类,致病之由,必其人之元气亏乏,阴盛阳衰,津液凝滞 ,不能输布,留于胸中,则清者悉变为浊矣。使果真气充足,饮入于胃,游溢精气,上输于 脾,脾气散精,...