杏林古籍 本次搜索耗时 0.019 秒,为您找到 18818 个相关结果.
  • <篇名>经解

    \阴阳脏腑总论 属性:《素问·太阴阳明论》帝曰∶太阴阳明为表里,脾胃脉也,生病而异者何也?岐伯曰∶阴阳异位,更虚 更实,更逆更从,或从内,或从外,所以不同,故病异名也。 此篇专明脾胃为中土,统一身之阴阳,为后天之根本也。夫阴阳之理,微妙无穷,变化无尽,经文每举天 地之阴阳以明人,举人身之阴阳以证天,此节正表天人合一之道,以脾胃之转输, 一本于天地之气...
  • <篇名>为运为气五六说

    4 2022-11-14 《内经博议》
    \天道部 属性:自阴阳二气交易鼓舞。以化生五行为万物。而三才之成全奠其中。然所谓阴阳交易鼓舞者。二而已矣。二而有无息 之用。万而仰致一之道。以譬明之。五行为铜。二气为炭。此生生之本。由于交易鼓舞之妙。从无而有。从有而生也。 乃五行者。不明所自。请得言之。天一生水。阳始交于阴也。地二生火。阴始交于阳也。得阳而生火。得阴而生水。此 阴阳定交之始。故所生二子...
  • 疟疾门

    11 2022-07-15 《小儿推拿广意》
    疟疾门   属性:夏伤于暑秋成疟。间日连朝不少差。解表去邪须次第。再宜养胃固脾家。   夏伤于暑。秋必病疟。谓腠理开而汗出遇风。或得于澡浴水气含于皮肤。因卫气不守。邪气并居。其疾始作。伸   欠寒栗。腰背俱痛。骨节烦疼。寒去则内外皆热。头疼而渴。乃阴阳二气交争。虚实更作而然。阴气独胜则阳   虚。故先寒战栗。阳气独胜则阴虚。故先热。阴盛阳虚。则内外...
  • <篇名>三阳三阴分经名义

    8 2022-11-14 《伤寒补例》
    属性:经也者。分野之谓也。犹孟子所谓经界。在人身谓之部位。无专物而命物者也。部位既定。于是筋与脉之行于 太阳少阴之部者。命曰太阳之筋。太阳之脉。少阴之筋。少阴之脉。行于阳明太阴之部者。命曰阳明之筋。阳明之 脉。太阴之筋。太阴之脉。行于少阳厥阴之部者。命曰少阳之筋。少阳之脉。厥阴之筋。厥阴之脉。故灵枢经脉经 筋两篇。并冠以经者。以筋之与脉。皆分经而行。非...
  • [卷之中 发明五味阴阳寒热伤寒汤丸药性(二)] 〔涤虚烦止燥渴〕

    5 2022-07-14 《丹溪手镜》
    人参甘温微寒 主虚烦吐逆,益元气,生津液,补阳温寒退热。白虎汤益气;竹叶汤扶羸;四逆汤滋阴;黄连汤益胃;小柴胡汤补表里不足;附子汤补阳弱阴胜;乌梅丸缓脾;理中汤断利。凡十八方同用。 竹叶味苦大寒 主咳逆呕吐,胸中烦热,故石膏汤用以清经中余热。 石膏辛甘微寒 解肌发汗,彻热除烦,入少阳主三焦皮肤大热。入阳明疗身热,目痛鼻干。越婢汤发表;白...
  • [卷之中 发明五味阴阳寒热伤寒汤丸药性(二)] 〔酸苦涌泄为阴〕

    3 2022-07-14 《丹溪手镜》
    瓜蒂苦寒有毒 吐心胸填塞,咽喉不得息,湿家头中风寒湿,内药鼻中即愈。 赤小豆甘酸 通气利小便,下水,止消渴。瓜蒂散涌吐逆气、虚烦;赤小豆汤,治黄从小便中出。 栀子苦寒有毒 主少阴虚满,时疾发黄,轻瓢象肺,入太阴经。色赤,象火,彻心中热。栀子豉汤吐心中懊;浓朴汤吐心烦腹满。凡用栀子汤旧微溏者,不可服。凡六方同用。 香豉苦甘 通关节...
  • <篇名>五十一、寒热往来候

    6 2022-11-14 《诸病源候论》
    \小儿杂病诸候二(凡三十四论) 属性:风邪外客于皮肤,内而痰饮渍于腑脏,致令血气不和,阴阳更相乘克,阳胜则热,阴胜 则寒。阴阳之气,为邪所乘,邪与正相干,阴阳交争,时发时止,则寒热往来也。
  • <篇名>成胎以子宫之左右分男女

    7 2022-11-14 《女科经纶》
    \嗣育门 属性:朱丹溪曰∶《易》云∶干道成男,坤道成女。夫乾坤,阴阳之性情也。左右,阴阳之 道路也。男女,阴阳之仪象也。父精母血,因感而会。精之泄,阳之施也。血能摄精,精成其骨。此万物之资始于干 元也。血之行也,精不能摄血成其胞。此万物之资生于坤元也。阴阳交媾,胚胎始凝。胎所居,名曰子宫。一 系在下,上有两歧,一达于左,一达于右。精胜其血,则阳为之主,...
  • <篇名>发热

    10 2022-11-14 《推求师意》
    \杂病门 属性:阴血虚而热者,叙之太略。阴阳之在人身,犹权衡之不可高下。阳盛则热,阴盛则寒。况天地之气, 阳大而阴小,人禀之以生,故阳易胜、阴易乏,阴不敌阳则热发于内而彻于外,故百病皆生于阴阳之胜负 也。阳为强盛或客邪入害其正,则皆随其胜负处发为热病,故《内经》诸篇,屡书不一。仲景明六经五脏 之治法,河间明水火阴阳之微旨,东垣有内伤治火分经之药。今先生...
  • <篇名>脉诊总论

    22 2022-11-14 《内经博议》
    \脉法部 属性:经云、微妙在脉。不可不察。今察脉之精。莫过内经。内经于诊法甚详。于脉法甚约。自叔和脉经兴。而脉象繁为 二十四。撰出七表八里九道之名。以为诊脉之法。莫尽于此。不知名象愈繁。诊道愈莫准。将求精而愈失之也。夫脉为 胃气之本源。其阴阳精要。即相为对待。相去悬绝之间。而有甚精之察。固不必多名象以求之也。且诊脉求病。求其为 病之表里虚实寒热顺逆而已...