[搜文档]浮沉 - 搜索结果

<篇名>自序

14 2022-11-14 《本草害利》

内容：古人有三不朽，曰立德，其次立功，又次立言。余何人也，岂敢妄发言哉！敢于功德自夸耶？从幼年来，体弱多病，思阅方书，因从书贾购得吾郡良医乌镇逸林僧所遗医书甚伙。自轩歧仲圣逮今诸家注论，靡不收采，略得心领神会。遂弃诸子业，从我郡吴古年夫子游，将历代名医着述书籍，探本穷源，随时就正，读破万卷，讲论偏见错谬之处，或自昏黄达旦。先生年届古稀，日...

邪祟论

11 2022-07-25 《冯氏锦囊秘录》

邪祟论　　属性：《内经》十八卷，未尝有短语及邪祟。其言邪气盛则实者，指六淫之邪耳，非世俗　　所谓神鬼妖怪也。丹溪云∶虚病痰病，有似邪祟，盖神既衰乏，邪因而入，血气两亏，　　痰客中焦，妨碍升降，不得运用，以致十二官各失其职，视听言动，皆为虚妄，以邪治　　之，其人必死。有因思想郁结太过，以致心灵真神虚损，运用精气，偏聚一脏，即所谓　　邪气胜...

<篇名>治法

10 2022-11-14 《古今医统大全》

\水肿门属性：汤液醪醴论篇帝曰∶其有不从毫毛生，而五脏阳以竭也，津液充郭，其魄独居，孤精于内，气耗于外，形不可与衣相保。此四极亟而动中，是气拒于内，而形施于外，治之奈何？岐伯对曰∶平治于权衡，去莞陈，是以微动四极，温衣，缪刺其处，以复其形。开鬼门，洁净府。（内经要旨注明，与下参看。不从皮毛生，谓病生于内者，阴气内盛，阳气竭绝，不得入于腹...

<篇名>诊法论

5 2022-11-14 《内经博议》

\脉法部属性：经曰、圣人之治病也。必知天地阴阳。四时经纪。五脏六腑。雌雄表里。从容人事。以明经道。贵贱贫富。各异品理。问年少长勇怯之理。审于分部。知病本始。夫内经所贵色脉。而诊法又极详尽如此。盖以人病所属。虽存乎阴阳脏腑表里虚实之间。而致病之由。所病之故。终非一律。故又以内经之十诊论列之。一曰度人。人有五脏六气之分。五形五性。体态各异。浓薄不同...

<篇名>诸药

7 2022-11-14 《本草经解》

\音训内容：药有五形。（金木水火土即五行）五气。（香臭臊腥膻）五色。（青赤黄白黑）五味。（酸苦甘辛咸）五性。（寒热温凉平）五用。（升降浮沉中）凡使用。别阴阳补泻。酌君臣佐使。不待言矣。凡作汤液。用水各别。火欲缓。恒令小沸。利汤欲生。补汤欲热。凡用诸香诸角丹砂芒硝蒲黄阿胶等。须另研。俟汤熟去。纳入和服。加酒亦然。凡服药。疾在胸膈以上者。...

<篇名>辨脉阴阳大法第九

6 2022-11-14 《脉经》

属性：脉有阴阳之法，何谓也？然∶呼出心与肺，吸入肾与肝，呼吸之间，脾受谷味也，其脉在中。浮者阳也，沉者阴也，故曰阴阳。心肺俱浮，何以别之？然∶浮而大散者，心也；浮而短涩者，肺也。肾肝俱沉，何以别之？然∶牢而长者，肝也；按之软，举指来实者，肾也。脾者中州，故其脉在中（《千金翼》云∶迟缓而长者，脾也）。是阴阳之脉也。脉有阳盛阴虚，阴盛阳虚，何谓也？然...

<篇名>用药法象(一首)

7 2022-11-14 《医经国小》

\本草第一属性：天有阴阳彰六气。风寒暑湿燥火。湿热凉寒总于四。温热者。天之阳。凉寒者。天之阴。此天之阴阳四时也。地有阴阳化五行。金木水火土。生长收藏五味成。辛甘为地之阳。酸苦咸为地之阴也。轻清成象亲乎上。味薄者。本乎天亲上。重浊成形本乎地。味浓者。本乎地亲下。辛甘发散气为阳。酸苦漏泄阴为味。轻清重浊之分。...

<篇名>春岩子传

19 2022-11-14 《养生类要》

属性：春岩子者歙之澄塘人也名正伦字子叙系自汉番君及唐少微先生其后廷佩君迁歙为澄塘之祖溯自春岩子二十有九世矣子少警敏善学业制科已乃目眚自书顾更喜黄帝扁鹊之书时窃记诵稍涉大义即隽永不能舍会其大父乐山翁趣之成遂取素难以下历代名医家方论悉读之会通其要能参运气生克传胜之由切脉望色听声写形之征汤液醴洒锐石槁引案抗毒熨之治出以疗人即多奇验年未弱冠已称良医师...

<篇名>本草从新凡例

15 2022-11-14 《本草从新》

内容：一注本草者。当先注明其所以主治之由。与所以当用之理。使读之者有义味可咀嚼也。兹集药性病情。互相阐发。庶便资用。若每处皆释。则重复烦琐。反生厌渎。故前后间见。或因药论辨。读者汇观而统会之可也。一上自神农本草经。以至李氏纲目。俱递有收载。自纲目以后。收载绝少。如燕窝之类。一自古本草以至近今本草。俱有是名。而今并无是药者。如预知子之...

<篇名>八段锦

5 2022-11-14 《脉诀刊误》

属性：第一。平铺三指阔。（初持脉时。不必便寻三部。且阔铺三指。从尺外臂内。稍稍挪上探摸。要知皮肤端的。方可诊候三部。十三难曰。脉数。而尺之皮肤亦数等语。古人先诊视三部。然后参以尺之皮肤。尺之皮肤者。第三部尺中脉之外。臂肉内皮上也。此处不诊动脉。但探试皮肤。或数。或急。或缓。或涩。或滑。故以尺中皮肤言之。所以欲知尺之皮肤者。欲以此法先得其身之冷热。...