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杏林古籍
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罗天益针灸临床经验简介
23
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
罗天益针灸临床经验简介 姜达歧;江一平;姚一航 罗天益,字谦甫,元·真定人(约生活于1220~1290年左右),是补土派代表李东垣的弟子。从东垣学医十余年,深得其师所赏识,李氏临终时,曾将手著交付与。罗氏自撰《卫生宝鉴》(以下简称《宝鉴》)一书,就是采摭李氏的精华,益以诸家之说,结合自己的临证心得,撰著而成。罗氏治医,针灸与药物并重,而对于针灸方面...
用表散药治时病发热的经验
17
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
用表散药治时病发热的经验 王少华讲述;王卫中整理 王少华老中医在四十年的医疗实践中,逐步形成了用表散对药治时病发热的特色,现就临证讲述,结合病例作如下整理。 一、桂枝 桂枝- 荆芥。证见恶寒未罢,舌不红,口不甚渴的发热患者,我主张用辛温而不轻用辛凉。常首选桂枝,并以荆芥为对药。桂枝乃辛甘发散为阳之品,其体轻而上升,功能解肌发表,调和营卫。荆芥...
[十九卷 针刺类] 十三、八正神明泻方补圆
16
2022-07-14
《类经》
(《素问·八正神明论》全)黄帝问曰∶用针之服,必有法则焉,今何法何则?(服,事也;法,方法;则,准则也。)岐伯对曰∶法天则地,合以天光。(天有星辰,人有俞穴,地有道里,人有尺寸,无不合乎天运。天之明在日月,是谓天光。)帝曰∶愿卒闻之。岐伯曰∶凡刺之法,必候日月星辰、四时八正之气,气定乃刺之。(候,察也。日月星辰、四时八正之气,义如下文,及当考经络二十五。)...
<篇名>71.论霍乱治法
11
2022-11-14
《医学衷中参西录》
属性:霍乱为最险要紧急之证,且其证分阴阳,阴证宜治以温药,阳证宜治以凉药,设或辨证不清,而凉热 误投,必凶危立见。即辨证清矣,而用药凉热不爽,亦未必能救其强半也。己未孟秋,奉天霍乱盛行,吐泻转 筋,甚者脉闭,身冷如冰,而心中发热,嗜饮凉水。愚断为阳证,而拟得急救回生丹一方,药性虽凉,然 善发汗,且善解毒,能使内伏之毒热透表外出,而身之凉者可温,脉之闭者...
张生甫《医学达变》简介
37
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
张生甫《医学达变》简介 浙江中医学院徐荣斋 张生甫(国华),浙江慈溪东乡人。出生于清同治3年(1864年),卒年未详。著《虚劳要旨》、《医学达变》及《性道实学》等书;前两种自印行世,后一种未见。何廉臣称张氏“本通变之宏才,著《达变》之医学”,与盐山张锡纯、兰溪张山雷“鼎足而成三达。”当时誉之为“海内三张”,足见先生学验可传。《医学达变》,为张氏学术的...
[三卷 藏象类] 十三、有子无子女尽七七男尽八八
10
2022-07-14
《类经》
(素问上古天真论附∶种子说)帝曰∶人年老而无子者,材力尽邪?将天数然也?(材力,精力也。天数,天赋之限数也。)岐伯曰∶女子七岁肾气盛,齿更发长。(七为少阳之数,女本阴体而得阳数者,阴中有阳也。人之初生,先从肾始,女至七岁,肾气稍盛。肾主骨,齿者骨之余,故齿更。肾为精血之脏,发者血之余,故发长。愚按∶男子属阳,当合阳数,女子属阴,当合阴数;而今女反合七,男反...
陆德铭应用黄芪经验举隅
6
2024-07-13
《中医杂志1995-2004》
陆德铭应用黄芪经验举隅 何春梅;刘胜 主题词 黄芪/治疗应用 @陆德铭陆德铭老师为上海中医药大学教授,对中医外科临床诸症的治疗多有心得。他在坚持辨病辨证相结合的同时,遣方用药多有独创。现撷陆师临床应用黄芪的经验,介绍如下。 1 益气养阴,重用黄芪治疗甲亢 “甲亢”患者多伴有甲状腺肿大及消谷善饥、形体消瘦之症,属中医学“瘿瘤”及“中消”范围。一般多...
朱晓鸣治疗风湿痹症经验
17
2024-07-13
《中医杂志1995-2004》
朱晓鸣治疗风湿痹症经验 夏俊杰* 主题词 痹证/中药疗法 风湿/中药疗法 @朱晓鸣朱晓鸣主任中医师治疗风湿病,疗效良好,现将其治疗风湿痹症(中华人民共和国中医药行业标准确定为风湿性关节炎)的学术经验总结如下。 1 祛邪为主 风湿痹症,因风寒湿或风湿热邪侵袭,引起肌肉、关节、筋骨等处疼痛或关节肿大。临床上初起多以邪实为主,故常以祛风散寒除湿之法。基...
以厥阴主风理论指导乌梅丸的推广运用
12
2024-07-13
《中医杂志1995-2004》
以厥阴主风理论指导乌梅丸的推广运用 刘英锋*;指导:姚荷生 主题词 厥阴病/中医药疗法 乌梅丸/治疗应用 1 肝风内动是厥阴病证的重要病机 厥阴从阴阳论,为两阴交尽,一阳初生之经;而从六气论,则厥阴之上,风气治之。即其在机体虽统属于手足厥阴两条经脉而分别内属于两种脏器,但心包附属于心,仅得离火之余气,肝则得震卦之全而独主风木,故前者气质偏弱,后者...
<篇名>命门余义(二十六,共六条)
5
2022-11-14
《景岳全书》
\传忠录(下) 属性:命门之义,《内经》本无,惟越人云∶肾有两者,非皆肾也。左者为肾,右者为命门。 命门者,诸神精之所舍,原气之所系,男子以藏精,女子以系胞也。余以其义有未尽,且有 可疑,故着有《三焦包络命门辨》,附梓《类经》之末,似已尽其概矣。然而犹有未尽者, 恐不足以醒悟后人。兹因再悉其蕴,条列于下。 一、命门为精血之海,脾胃为水谷之海,均为五脏...
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