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杏林古籍
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略论急证刺血与火针
33
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
略论急证刺血与火针 上海市中医文献馆张仁 急证刺法,在《内经》中包括有毫针刺法、络刺(刺血)法、焠刺(火针刺)法,并已应用于三十余类(种)急性病候。其中,急证毫针刺法,强调补泻及“气至病所”手法,内容十分丰富。笔者只就古籍中有关刺血和火针法在急证中的运用,作一初步探讨。 一、刺血法 本法应用范围颇广,各种急暴之证多可以刺血法治之。(一)治疗部...
<篇名>暑症
2
2022-11-14
《文堂集验方》
属性:(附痧症) 〔总论〕 深堂大厦得之为中暑。日中劳役得之为中热。有冒暑。有中暑。有伤暑。三 者轻重之分耳。腹痛呕泻者。冒暑也。宜凉解清利。 身热头痛。烦躁不宁。或面垢背寒。 昏不知人。为中暑。宜温散。 不思饮食四肢困倦。汗出不止。为热伤元气。宜清暑益气。 手 足搐搦者。为暑风。不可以风治。宜清凉药。加通经药治之。 夏月中热中暑。乃因时而感 或有...
对祖国医学中“摄生”的几点认识
35
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
对祖国医学中“摄生”的几点认识 山东省中医研究所学习组俞昌正 Ⅰ.摄生的重要意义:摄生在最古时称为“道生”,是根据内经素问中:“上古之人,其知道者……”和“夫四时阴阳者……从之则苛疾不起,是谓得道”而命名的,这与后世所谓神仙巫术修练的“道”之涵义是不同的。在“千金方”中称为养性,在“类经”与“医经原旨”中又把有关此类内容,改称为摄生。亦有的称为养生,...
<篇名>积聚
5
2022-11-14
《寿世保元》
属性:脉来大强者生。沉小者死。脉来附骨者积也。在寸口。积在胸中。在关上。积在脐旁。 在尺部。积在气冲。脉在左。积在左。脉在右。积在右。脉两出。积在 中央。脉来小沉而实者。脾胃中有积聚。不下食。食则吐。 积者。生于五脏之阴也。其发有根。其痛有常处。脉必结伏。聚者。成于六腑之阳也。 其发 无根。其痛无常处。脉必浮结。由阴阳不和。脏腑虚弱。四气七情失常。...
[卷之三十六天集·杂证谟 诸气] 经义
10
2022-07-14
《景岳全书》
《天元纪大论》曰∶所以欲知天地之阴阳者,应天之气,动而不息。故五岁而右迁;应地之气,静而守位。故六期而环会。动静相召,上下相临,阴阳相错,而变由生也。天以六为节,地以五为制,五六相合而七百二十气为一纪。凡三十岁;千四百四十气。凡六十岁为一周,不及太过,斯皆见矣。《六节藏象论》曰∶天度者,所以制日月之行也。气数者,所以纪化生之用也。五日谓之候,三候谓之气,六...
裘昌林调肝治不寐临床经验
26
2024-07-13
《中医杂志1995-2004》
裘昌林调肝治不寐临床经验 王珏1;林祖辉2 主题词 失眠症/中医药疗法;名医经验;@裘昌林不寐为临床常见之病证。浙江省名中医裘昌林主任医师擅长用调肝治疗不寐,我们有幸随师学习,受益匪浅,现将其临床经验介绍如下。 1 病机:肝郁阳盛神明被扰,血亏阴伤神失所养 肝为刚脏,体阴而用阳,肝藏血,主疏泄,调节人体的情志变化。在病理上,由于思虑、喜怒过度,致...
李书良从肺论治耳病经验
25
2024-07-13
《中医杂志1995-2004》
李书良从肺论治耳病经验 夏仁慧* 主题词 耳疾病/中医药疗法 从肺论治 @李书良耳窍与脏腑相关理论是中医整体观的一部分。中医认为,肺开窍于鼻,肾开窍于耳,但肺与耳亦有一定的关系。肺与耳相关的理论最早见于《内经》,后世又得到补充发展。李书良教授多年来致力于该理论的研究,并在临床中治疗耳病,收效满意,现总结如下。 1 暴聋 突发性耳聋,中医谓之暴聋。...
慢性胃炎证治
18
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
慢性胃炎证治 陈泽霖副教授(上海第一医学院中山医院):慢性胃炎虽也属中医胃脘痛之症,其病也有寒、热、虚、实之辨,但临床体会,凡确诊为慢性浅表性胃炎者,其痛多在食后发作,且稍食即胀,不能多吃,这是与消化性溃疡不同之处,其病多实证或虚中夹实。在病之早期,多属气滞,但病情顽固,迁延难愈,气病日久,可以入络,痛处固定不移,中脘部多有烧灼感,舌苔多黄厚而腻,故辨...
<篇名>胞漏并小产论
7
2022-11-14
《胎产心法》
属性:凡妊娠经水,壅之以养胎,蓄之以为乳。其冲任气虚不能约制,故月水时下,名曰胞漏,血尽子死。 然亦有妊妇血盛,月信常来而胎不动,俗呼狗儿胎也。若以漏胎治之,则胎必堕。若不以漏胎治之,其 胎未必堕。亦有脉见滑数,而别无风热病,经脉如常,但较前略少,此因胎小血盛有余而然,俟迟至三 四月外,儿大能饮,经脉自止。今常见怀胎七八月而生子者,人但以血止为度,谓之...
[二十五卷 运气类] 十六、天不足西北地不满东南阴阳高下寿夭治法
11
2022-07-14
《类经》
(《素问·五常政大论》)帝曰∶天不足西北,左寒而右凉,地不满东南,右热而左温,其故何也?(天不足西北,故西北为天门。地不满东南,故东南为地户。《五常政大论》曰∶所谓戊己分者,奎壁角轸,则天地之门户也。义与此通。此节以背干面巽而言,干居西北,则左为北,右为西,故左寒右凉;巽居东南,则右为南,左为东,故右热左温,而四季之气应之也。)岐伯曰∶阴阳之气,高下之理,...
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