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  • 秦伯未老师谈治学

    秦伯未老师谈治学 余瀛鳌 秦伯未(1901~1970),名之济,号谦斋。上海陈行镇人。早年就读于上海中医专门学校,为江南名医、著名中医教育家丁甘仁先生高足。治学勤谨,精思博采,学验俱富。1928年参与创办上海中国医学院,1932年创立中医指导社,编写《中医指导丛书》,1938 年主办中医疗养院。建国后,热烈拥护中国共产党和党的中医政策,历任上海第十一...
  • <篇名>补虚益精髓

    13 2022-11-14 《普济方》
    \诸虚门 属性:(附论) 夫内经谓肾者主水。受五脏六腑之精而藏之。又曰肾之合骨也。骨者髓之府。故嗜欲过 伤 以益 方 神仙苣KT 子丸 安魂定魄。改易容颜。通神仙。延寿命。补髓驻精。益气治 虚弱。展筋骨。润肌肤。头白再黑。齿落更生。目视有光。心力无倦。行疾如飞。寒 暑俱不能侵。能除诸病 熟地黄 生地黄 何首乌(各四两) 牛膝(酒浸三日) 官桂...
  • <篇名>中风证治第一

    6 2022-11-14 《伤寒溯源集》
    \太阳上编 属性:微数之脉。慎不可灸。因火为邪。则为烦逆。追虚逐实。血散脉中。火气虽微。内攻有力。焦骨伤筋。血难复 也。 欲申火劫之误。先示警戒之词。盖此条以本虚而禁灸也。言虚人受邪。郁而不散。本虚邪实。则其脉微细而数。 微者。细小而无力也。数者。热郁之脉也。微则为虚。数则为热。微则正气已虚。数则阴不胜阳。凡见此者。慎不可灸。 灸之则阳邪因火而愈盛。...
  • <篇名>九针论第七十八

    属性:黄帝曰。余闻九针于夫子。众多博大矣。余犹不能寤。敢问九针焉生。何因而有名。岐伯曰。九 针者。天地之大数也。始于一而终于九。故曰一以法天。二以法地。三以法人。四以法时。五以法音。 六以法律。七以法星。八以法风。九以法野。黄帝曰。以针应九之数奈何。岐伯曰。夫圣人之起天地 之数也。一而九之。故以立九野。九而九之。九九八十一。以起黄钟数焉。以针应数也。一...
  • <篇名>肝虚眼

    4 2022-11-14 《普济方》
    \眼目门 属性:(附论) 夫肝虚眼。其证不一。有忽然发肿者。有泪出不止者。有睛生翳晕者。有视物漠漠。不 能远 不足 龙木论云。肝虚积热外障眼。初患之时。忽然发肿。赤涩泪出。痒痛摩隐。瞳仁黑睛。 渐生 毒 点 歌曰。用力劳心赤痛来。睛疼怕日泪难开。有时发动有时辍。怨鬼愁神作祸灾。忽尔医 生还自可。须知肝膈热劳排。急求汤药旋除去。根株莫遣脏中埋...
  • <篇名>诸热

    11 2022-11-14 《普济方》
    \积热痼冷门 属性:(附论) 黄帝曰。病热当何禁之。岐伯曰。病热少愈。食肉则复。多食则遗。此其禁也。因热稍 愈犹未尽除。不戒饮食劳动。情欲扰乱。奈脾胃气虚未。能消化坚食。故热复生。五脏皆有 热。夫热病者伤寒之类也。人之伤于寒则为病热。寒毒薄于肌肤。阳气不行散。发而内为怫 结。故伤寒者反病为热。热虽甚不死。巨阳为首。巨阳者诸阳之属也。诸阳为热以气。诸阴...
  • <篇名>乌头

    29 2022-11-14 《本草纲目》
    \草之六 内容:(即附子母) 【主治】诸风,风痹血痹,半身 素)。除寒湿,行经,散风邪,破诸积冷毒(李杲)。补命门不足,肝风虚(好古)。助阳退 阴,功同附子而稍缓(时珍)。 【发明】宗 曰∶补虚寒须用附子,风家即多用天雄,大略如此。其乌头、乌喙、附子, 则量其材而用之。时珍曰∶按王氏《究原方》云∶附子性重滞,温脾逐寒。川乌头性轻疏, 温脾去风。若...
  • <篇名>带下

    8 2022-11-14 《妇科玉尺》
    属性:带下之因有四。一因气虚。脾精不能上升而下陷也。一因胃中湿热及痰。流注于带脉。溢于膀胱。故下浊液也。一 因伤于五脏。故下五色之带也。一因风寒入于胞门。或中经脉。流传脏腑而下也。然有赤白之分者何也。赤者属血属热。 热入小肠而成。若实热郁结。则为赤白兼下。白者属气属寒。寒入大肠而成。因血少复亡其阳。故白滑之物下流。亦有 湿痰流注下焦。或肝肾阴淫之湿。或...
  • <篇名>十水(附论)

    6 2022-11-14 《普济方》
    \水病门 属性:夫十水之病,肿从脚起。上气而咳,名为白水,其根在肺。肿从面目起,名为青水,其 根在 名为 至足 四肢起,腹大,名为风水,其根在胸;肿从腹起,名为里水,其根在小肠。凡 脏腑,各从其根,究其所本。则肺与肾而已,故《内经》曰∶其本在肾,其末 也。又曰∶津液充廓,其魄独居,精孤于内,气耗于外,形不可与衣相保。盖肾气 气胀满,上攻于肺,肺...
  • <篇名>痹论第四十三篇

    属性:痹,闭也,血气凝涩不行也。有风寒湿三气之痹,有皮肌脉筋骨,五脏外合之痹,六腑有俞,五脏亦 有俞;五脏有合,六腑亦有合,故有五脏六腑之痹。荣卫流行,则不为痹,痹之为病,或痛、 或不痛、或不仁、或寒、或热、或燥、或湿,举而论之,故曰《痹论》。 黄帝问曰∶痹之安生? 周身经脉不和,拘挛闭痹,从何而生? 岐伯对曰∶风寒湿三气杂至,合而为痹也。其风气胜...