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敦煌医学卷子研究概述
42
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
敦煌医学卷子研究概述 中国中医研究院中国医史文献研究所朱定华;王淑民;指导:马继兴 敦煌卷子即指公元10~11世纪之间,收藏在敦煌千佛洞莫高窟中隋店前后抄写的大批卷子书籍。公元1899年,莫高窟道士王圆簶在清扫第十六号窟甬道时,无意中发现藏有大量经卷的石室,内存各种卷子三万余。其内容多为佛经,也有不少史籍、方志、杂家、书契、语言、文学、艺术、医学等书...
<篇名>三部九候论第二十篇
6
2022-11-14
《黄帝素问直解》
属性:原名,决死生,王冰改为三部九候,今从之。 三部者,头面为上部,胸膈为中部,胁腹为下部也。九候者,一部之中,各有三候,三三而为九候也。 通体形气,太阳主之,故两举太阳经脉,明其死生,皆必指而导之,乃以为真,此三部九候之大法也。 黄帝问曰∶余闻九针于夫子,众多博大,不可胜数。余愿闻要道,以属子孙,传之后世,着 之骨髓,藏之肝肺,歃血而受,不敢妄泄。...
针灸经穴概要(续)(4)
19
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
针灸经穴概要(续) 林茅编译 足太阳膀胱经穴 四十一 魄户部位:在背部第三行缐上,第三胸椎棘状突起之下外方约四指横径部(分寸法见附分)。取穴法:正坐而取之(取端身正坐式)平第一行缐之身柱、与第二行缐之肺俞。明堂曰“宛宛中”。主治症:气管之炎、喘息,肺炎,肺结核,上膊部,肩胛部之神经痉挛,呕吐,肋膜炎,肺气肿,背肌疼痛。刺灸:针三分至五分,灸五壮至七...
<篇名>刺腰痛篇第四十一
9
2022-11-14
《黄帝内经素问集注》
属性:足太阳脉。令人腰痛。引项脊。尻背如重状。(按此篇承上章而复记病在形身之外。经络之间。令人腰痛者。有刺取 之法也。夫身半之中。在内为腹。在外为腰。腹中之血气。不循经而灌于膜原郛郭之间。是以为病则胸满腹胀。为治所 不宜灸砭。至于阴阳经脉。皆从腰而循转。是以为病则痛于有形。为治皆所当刺取。此形身外内之各有别也。所谓经脉 者。足之三阴三阳。及奇经之八脉。...
<篇名>九针十二原第一
10
2022-11-14
《黄帝内经灵枢集注》
属性:黄帝问于岐伯曰。余子万民。养百姓。而收其租税。余哀其不给而属有疾病。余欲勿使被毒药。 无用砭石。欲以微针通其经脉。调其血气。荣其逆顺。出入之会。令可传于后世。必明为之法。 令终而不灭。久而不绝。易用难忘。为之经纪。异其章。别其表里。为之终始。令各有形。先立针 经。愿闻其情。岐伯答曰。臣请推而次之。令有纲纪。始于一。终于九焉。 按、本纪。帝经土设...
谈谈学习《内经》
54
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
谈谈学习《内经》 任应秋 《黄帝内经》是祖国医学现存文献中最为重要的书籍,几千年来,祖国医学无论理论研究和临床治疗方面,虽然不断地在丰富,惟其中许多带有根本性质的医学观点,基本上都是渊源于《内经》的。因此,学习《内经》,是学习祖国医学过程中最不可缺少的一个重要步骤。但是究竟应该怎样学习才较好呢?我既没有很好的成熟经验,只得提出以下几个问题来谈谈,供大...
谈谈学习《内经》问题
49
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
谈谈学习《内经》问题 于天星 《内经》是我国传世最早的一部医学典笈,是以传说中的黄帝与岐伯、雷公等人讨论医药的对话体裁编写的医学理论著作。历代以来,它已成为学习中医必读之书,尤其目前在加强中医基础理论研究的情况下,有必要简介《内经》和学习方法。 《内经》的学术成就及现实意义 《内经》一书包括《素问》和《灵枢》两部分,各九卷,计162篇,有14...
针灸疗法对幽门梗阻疗效的观察
20
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
针灸疗法对幽门梗阻疗效的观察 孙振寰;黄大有**;赵继祖;郭钤新** 幽门梗阻,不论是瘢痕性的或痉挛性的,都是消化性溃疡常见的并发症。前者属器质性,每见于幽门部溃疡,特别是十二指肠后壁的溃疡,由于溃疡瘢痕形成,致成幽门狭窄发生梗阻;后者则属功能性的,多见于幽门溃疡或接近于幽门部的胃或十二指肠溃疡,距离幽门数厘米远的胃小湾部溃疡亦偶可引起幽门痉挛,此乃...
北京预防医学班的初步介绍(续上期)
15
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
北京预防医学班的初步介绍(续上期) 杨德仁 是唯一的,是值得重视的,因为这是一个思想的转变,不是单纯形式的,以下的几个具体实例都可以说明的。王素如大夫在十二月十五日的漫谈曾上曾这样说:‘在过去我听到一个问题,就喜做不科学的空想,例如说对结核病吧!有人也和我说过是结核菌作怪它怎样怎样厉害,我那时就空想了一些对付的办法,但经过这次学习后不但在显微镜下真正...
<篇名>刺节真邪篇第七十五
25
2022-11-14
《灵枢识》
属性:诸本无篇字。马云前论刺有五节。后论有真气有邪气。故名篇。 二曰发 甲乙。 、作蒙。下文并同。 振埃者(止)相倾移也 张云。振埃者。犹振落尘埃。故取其外经。可以去阳病也。发 者。犹开 发 。故刺其腑输。可以治腑病也。去爪者。犹脱去余爪。故取关节肢络。可以治血道不通之病也。彻衣者。 犹彻去衣服。故当尽刺诸阳之奇输也。解惑者。犹解其迷惑。故在尽知阴...
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