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<篇名>《素问》传写之误
属性：苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也。故圣人传精神，服天 气而 通神明。按“传”，当作“专”，言精神专一，则清净弗扰，犹苍天之气也。老子所谓专气 致柔；太史公所谓精神专一，动合无形，瞻足万物；班氏所谓专精神以辅天年者是也。若作 “传”，与义难通。王注精神可传，惟圣人得道者乃能尔。予未知精神如何则传也？ 因于寒、因于暑二节，... -
[卷一·辨证] 听声
凡小儿声音清亮者寿，有回音者寿，哭而声涩者病，散而无声者夭。(陈飞霞)凡声微者气不足，声壮者气有余，哭而无泪者实，哭而多泪者虚。(惕厉子)发热而静默者邪在表，发热而烦燥者邪入里。(周于蕃)闻声而受惊者，肝虚也。(《集成》)声浊而重者感于湿；或声如从瓮中出者，亦中湿。(周于蕃)言迟者风，言急者火。声高而响者，主内热外达。(周于蕃)凡痫证，声如羊者为心痫，声如... -
<篇名>治卒死方第一
内容：《病源论》云∶卒死者，由三虚而遇贼风所为也。三虚，谓乘年之衰，一也；逢月之空， 二也；失时之和，三也。人有此三虚，而谓为贼风所伤，使阴气偏竭于内，阳气阻隔于外， 二 有 《葛氏方》治卒死，或先有病痛，或居常倒仆奄忽而绝，皆是中恶。治之方∶ 令二人以衣壅口，吹其两耳，极则易人，亦可以竹筒吹之，并侧身远之，莫临死人上。 又方∶以葱叶针其耳，耳中...