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  • <篇名>营气行度一经水行地论

    7 2022-11-14 《医原》
    属性:营气,阴气也,如地水之气,随天气以营运者也。天有经宿,地有经水,人有经脉。经 脉者,乃营运脏腑之血,以周于内外者也。脏属阴,故脏六经为阴,如手太阴肺、手少阴心 、手厥阴心包络、足太阴脾、足少阴肾、足厥阴肝是也。腑属阳,故腑六经为阳,如手阳明 大肠、手太阳小肠、手少阳三焦(右肾旁三焦腑)、足阳明胃、足太阳膀胱、足少阳胆是也。 阴之大者为太阴,太阴...
  • <篇名>病传第四十二

    属性:黄帝曰。余受九针于夫子。而私览于诸方。或有导引行气乔摩灸熨刺 饮药之一者。可独守耶。 将尽行之乎。岐伯曰。诸方者。众人之方也。非一人之所尽行也。黄帝曰。此乃所谓守一勿失。万物毕 者也。 此篇论人之身体。有形层之浅深。有血气之虚实。是以针砭药灸。各守其一。非一人之所尽行也。 病传者。谓邪从皮毛而发于腠理。从腠理而入于经脉。从经脉而传溜于五脏。所谓...
  • <篇名>任脉

    10 2022-11-14 《针灸聚英》
    属性:任脉\pj-j31.bmp 任脉者。起于中极之下。以上毛际。循腹里。上关元。至喉咙。属阴脉之海也。 任之为言妊也。行腹部中行。为妇人生养之本。奇经之一脉也。任与督。一源而二岐。 督则 腹背言。天地之子午。以南北言。可以分。可以合者也。分之。以见阴阳之不杂。合之。以 见浑沦之无间。一而二。二而一者也。任脉起于中极之下。会阴之分也。由是循曲骨。上...
  • <篇名>至真要大论

    4 2022-11-14 《针灸逢源》
    \素问经文(补遗) 属性:六气分治司天地者。其至何如。曰。厥阴司天(巳亥之年)其化以风(木气化风)少阴司天 (子 午之年)其化以热(少阴君火化热)太阴司天(丑未之年)其化以湿(土气化湿)少阳司天(寅申之 年)其化以火(少阳相火也其化畏火)阳明司天(卯酉之年)其化以燥(金气化燥)太阳司天(辰戊 之年)其化以寒(水气化寒)以所临藏位命其病者也(王注肝木位...
  • <篇名>针经井荥歌诀

    10 2022-11-14 《子午流注针经》
    属性:足少阳胆之经 阳干注腑 阴干注脏 甲日 甲与己合 胆引气行 图\p06-d18a17.bmp 木原在寅 甲日甲戌时胆为井(金)。丙子时小肠为荥(水)。戊寅时胃为俞(木)。迸过本原丘墟穴。 木原 在寅。庚辰时大肠为经(火)。壬午时膀胱为合(土)。甲申时气纳三焦。谓诸甲合还原化本。 【胆】 窍阴为井胆中行,胁痛烦热又头痛, 喉痹舌干并臂痛...
  • 对小儿肺炎辨证论治的体会

    对小儿肺炎辨证论治的体会 宋祚民 肺炎是现代医学病名,在祖国医学文献中很少用这个名词作为病名的。用它来说明病理机制是有的(如清汪昂在汤头歌诀中说:“肺炎喘嗽此方施”),但与现代医学肺炎的证候,又不尽相同。有人谓肺炎似中医学中的马脾风,但马脾风的证情来势较急,而一般肺炎则不是那样急暴。从肺炎的主要证候—一喘憋、胸高、鼻扇、痰壅等情形来看,当然常可于喘咳...
  • <篇名>疟

    4 2022-11-14 《医经原旨》
    \疾病第十二 属性:夫 疟皆生于风,蓄作有时。( ,皆也。疟,残虐之谓。疟症虽多,皆谓之疟,故曰“ 疟”。诸 解不一,皆未为得。观“ 疟皆生于风”,盖总诸疟为言,于此“皆”字,义可知矣。蓄,言邪蓄于经,有 时而伏也。作,言病见于外,不期而发也。 ,音皆。)其始发也,先起于毫毛,伸欠乃作,寒栗鼓颔,腰 脊俱痛,寒去则内外皆热,头痛如破,渴或冷冻饮料。(起...
  • <篇名>疟论篇第三十五

    属性:黄帝问曰。夫 疟皆生于风。其蓄作有时者。何也。( 音皆。吴 曰。 、亦疟也。夜病者谓之 。昼病者谓之疟。 方书言夜市谓之 市。盖本乎此也。蓄、病息邪伏也。卢子繇曰。疟者。惟火 金。酷虐殆甚也。)岐伯对曰。疟之始 发也。先起于毫毛。伸欠乃作。寒栗鼓颔。腰脊俱痛。寒去则内外皆热。头痛如破。渴欲冷冻饮料。(伸欠、引伸而呵欠也。 卫气同邪气将入于阴。表气...
  • <篇名>至真要大论

    35 2022-11-14 《素问经注节解》
    \卷之五 属性:通篇约分二十八段∶第一段,言司天在泉间气之化;第二段,言地化本于天气;第三段,言司岁药物不同; 第四段,言淫邪伤脏在所不胜;第五段,言少阴所在,寸口不应,分南北政;第六段,言在泉司天为病治法; 第七段,言客淫反胜,六气相胜治法;第八段,言六气之复为病并治法;第九段,言人身之应司天在泉;第十 段,言胜复之理并治法;十一段,言主客胜复并治法...
  • 经络学说的探讨与针灸疗法的关系(续)

    经络学说的探讨与针灸疗法的关系(续) 陆瘦燕 2.十二经别:“经别”是别行的正经,是由正经别出的另一经脉系统。张志聪说:“正者,谓经脉之外,别有正经;非络也”。所以经别的定义目前大家已经基本上一致了。但是既有十二正经,为何还要有十二经别呢?这一点据我个人的理解是:十二经脉在体表有十五络为之沟通,并且其表里二经又在肢端相接,加强了表里通气、相互调节的作...